الخدعة ، رحلتي من السنة إلى الشيعة — الصفحة ١١٧

العشرة المبشرون بالجنة

فقلت : على رسلك . ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن . .

فقال : أئذن له وبشره بالجنة . .

فأقبلت حتى قلت لأبي بكر : أدخل ورسول الله يبشرك بالجنة . .

ثم رجعت فإذا إنسان يحرك الباب فقلت من هذا ؟ . .

فقال : عمر بن الخطاب . .

فقلت على رسلك . ثم جئت إلى رسول الله فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن

الخطاب يستأذن . .

فقال : أئذن له وبشره بالجنة . .

فجئت فقلت أدخل وبشرك رسول الله بالجنة . .

ثم رجعت فجلست فقلت : إن يرد الله بفلان خيرا يأت به . فجاء إنسان

يحرك الباب . .

فقلت : من هذا ؟ . .

فقال : عثمان بن عفان . .

فقلت : على رسلك . فجئت رسول الله فأخبرته . .

فقال : أئذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه . .

فجئته فقلت له : أدخل وبشرك رسول الله بالجنة على بلوى تصيبك ( 19 ) . .

ومثل هذه الرواية إنما تؤكد أن عليا ليس من المبشرين بالجنة وأن وضعه ضمن

العشرة من باب الخطأ . .

إن إقدام القوم على إهانة الإمام علي إلى هذا الحد والعمل على التقليل من

شأنه لا يشكل أدنى حرج عند القوم . فما داموا قد تجاسروا على الرسول وأهانوه

فمن السهل أن يتجاسروا على أهل بيته . .

وما دام قد توطن في ذهن المسلم أمر مهانة الرسول ولم يجد حرجا في نسبة ما

نسب إليه عن طريق الروايات فإنه بالتالي سوف يتقبل ما يمكن أن يقال وينسب

( 19 ) - أنظر البخاري ومسلم كتاب فضائل الصحابة . باب فضل أبي بكر ومناقب عمر وعثمان .