الخدعة ، رحلتي من السنة إلى الشيعة — الصفحة ١١٢

تجريح الإمام علي

تجريح الإمام علي

فبواسطة الاجماع تم تمرير الروايات التي ترفع الآخرين على حساب الإمام . .

لقد كان الهدف من وراء فكرة التضخيم هو دفع الأمة إلى الاقتداء برموز

محددة تخدم الخط السائد وتضفي عليه المشروعية . ومن جهة أخرى دفع الأمة إلى

إهمال ونسيان رموز معينة تعادي هذا الخط وتشكل خطرا عليه وهو ما تحقق

بالفعل . .

والباحث في سيرة هذه الشخصيات المضخمة يكتشف بسهولة أن هذه

الشخصيات انحرفت عن الإمام علي وخاصمته ومهدت لبني أمية وناصرتهم .

تجريح الإمام علي .

ولم يكتف القوم بعملة التضخيم هذه بل سعوا إلى طعن وتشويه الإمام

والتشكيك فيه والتقليل من شأنه عن طريق اختراع الروايات على لسان

الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) التي تحط من قدره وتقنع الأمة بالمنزلة التي

وضعوه فيها . .

يروي البخاري أن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال وهو على المنبر :

إن بني هشام بن المغيرة استأذنوا في أن ينكحوا ابنتهم عليا بن أبي طالب فلا آذن .

ثم لا آذن . ثم لا آذن . إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم

فإنما هي بضعة مني يريبني ما أرا بها ويؤذيني ما آذاها ( 1 ) . .

وفي رواية أخرى : أن عليا خطب بنت أبي جهل على فاطمة ( 2 ) . .

وفي رواية مسلم : وأن فاطمة بضعة مني وإنما أكره أن يفتنوها وإنها والله لا

تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد أبدا . . قال - أي الراوي -

فترك علي الخطبة ( 3 ) وينقل ابن حجر قولهم : أصح ما تحمل عليه هذه القصة أن

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حرم على علي أن يجمع بين ابنته وبين ابنة أبي

جهل لأنه علل بأن ذلك يؤذيه وأذيته حرام بالاتفاق ( 4 ) . .

ويروي أحمد : دخل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على علي

وفاطمة فأيقظهما للصلاة . ثم رجع إلى بيته فصلى هويا من الليل فلم يسمع لهما

حسا . فرجع فأيقظهما وقال : قوما فصليا . - قال أي علي - فجلست وأنا أعرك

( 1 ) - أنظر البخاري كتاب النكاح . باب ذب الرجل عن ابنته . . ومسلم باب فضائل فاطمة . ( 2 ) - المرجع السابق . وانظر مسلم . ( 3 ) - أنظر مسلم . ( 4 ) - أنظر فتح الباري ( ح 9 / 327 ) وما بعدها .