كشف المهم في طريق خبر غدير خم — الصفحة ٢٦

خطبة الكتاب

ان الله جل جلاله قد أكمل الدين وأتم النعمة بنصب الامام القوام ، الذي

ترجع إليه الخلق بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) في احكام الحلال

والحرام ، فهو في محل النبي ( صلى الله عليه وآله ) الا النبوة في جميع

الحكام فهو خليفة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) في كل الأقسام .

ثم لا ريب ولا مرية ولا شك في نصب علي بن أبي طالب أمير المؤمنين

( عليه السلام ) بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) بنص النبي ( صلى الله عليه

وآله ) قد نقله الخاص والعام ، فمن تأمل كتب العامة وما ذكره أئمتهم في

مصنفاتهم رأى ذلك في العيان بارزا من الأكمام ، وقد صرحوا في صحاحهم

المشهورة ، وتأليفاتهم المأثورة ان النبي ( صلى الله عليه وآله ) نص على أمير

المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) بأنه الامام بعده والخليفة والوصي

والوزير ، وانه منه بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعده ، فإذا كانوا هم

معترفين بهذا النص وهو مسطور في كتبهم ، روته رجالهم عن رجالهم ،

فالعجب كل العجب من الاعراض عن هذا النص المتفق على نقله الفريقان ،

والفئتان المتباينتان ، فماذا بعد الحق الا الضلال ، فالعامة من قبيل قوله

تعالى : * ( واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى ) * ( 2 ) .

وأعوذ بالله سبحانه من اتباع الهوى ، بعد وجدان الهدى .

وكنت قد لحظت كتب العامة ، فرأيت ما نقلته من النص على علي بن

أبي طالب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بذلك ، وعملت في ذلك كتابا سميته

ب‍ ( غاية المرام في النص على الامام من طريق الخاص والعام ) كتاب حسن في

معناه بالروايات الكثيرة ، والآثار المنيرة .

ثم بعد ذلك خطر بالبال ، وسنح في الخيال ، ان أفرد كتابا يحتوي على

( 1 ) فصلت 17 .