خزانة الأدب وغاية الأرب — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

قلت للعارض يا آسي إذا * درت داري مرض القلب فداري

ومن لطائفه في أغزاله قوله

إن الذين ترحلوا * نزلوا بعين ناظره

أنزلتهم في مقلتي * فإذا هم بالساهره

وهذه النكتة أيضا ابتذل المتأخرون حجابها كثيرا ومن ظرافات شمس الدين محمد ابن العفيف المشهور بالشاب الظريف قوله

إذا حاولت حل البند قالت * معاطفه حمانا لا يحل

وإن جليت بوجنته مدام * يرى لعذاره دور ونزل

وسبك أيضا تورية الدور في قالب آخر وجاء في غاية اللطف والغرابة بقوله

لحاظك أسياف ذكور فما لها * كما زعموا مثل الأرامل تغزل

وما بال برهان العذار مسلما * ويلزمه دور وفيه تسلسل

ومنه قوله فيما يكتب على كأس وأجاد

أدور لتقبيل الثنايا ولم أزل * أجود بنفسي للندامى وأنفاسي

وأكسو أكف الشرب ثوبا مذهبا * فمن أجل هذا لقبوني بالكاس

ي

ومن هنا أخذ الشيخ شهاب الدين بن أبي حجلة وقال مضمنا

يا صاح قد حضر الشراب ومنيتي * وحظيت بعد الهجر بالإيناس

وكسا العذار الخد حسنا فاسقني * واجعل حديثك كله في الكاس

ي

ويعجبني قوله وقد أهدى مجموعا

يا أيها الصدر الذي وجه العلا * منه يزان بمنظر مطبوع

لا تعتقد قلبي يحبك وحده * ها قد بعثت لسيدي مجموعي

ونكتة المجموع استعملها الشيخ جمال الدين وغيره ومن نكته البديعة التي لم يسبق إليها قوله

كان ما كان وزالا * فاطرح قيلا وقالا

أيها المعرض عنا * حسبك الله تعالى

وهذه أخذها صاحبنا المرحوم مجد الدين بن مكانس بنصها فقال من قصيدة

يا غصنا في الرياض مالا * حملتني في هواك مالا

يا رائحا بعد ما سباني * حسبك رب السما تعالى

ومن لطائفه في مليح رسام قوله

قلت لرسامكم * بك الفؤاد مغرم

قال متى أذيبه * فقلت حين ترسم

ومن لطائفه واختراعاته قوله

قامت حروب الزهر ما * بين الرياض السندسية

وأتت بأجمعها لتغزو * روضة الورد الجنية

لكنها انكسرت لأن الورد * شوكته قويه

ومن لطائفه أيضا قوله

يا ساكنا قلبي المعنى * وليس فيه سواك ثاني

لأي معنى كسرت قلبي * وما التقى فيه ساكنان