الكليني والكافي — الصفحة ٨١

الأسر العلمية في النجف

عراقية تحميهم ، وتكون بمثابة اعتراف باستقلالهم السياسي عن الزيدية . . . " ( 1 ) .

لقد عرفت قبل قليل أن النجف لها وجود وكيان مستقل قبل أن يأتيها

عضد الدولة بأكثر من قرنين من الزمان ، أما نشاطها العلمي وكونها مركزا سياسيا

فلم تبرز إلا في زمن الشيخ الطوسي وما بعده .

ثم متى كان السلاطين الشيعة ووزرائهم وأمرائهم يجنحون إلى الفتن وخلق

العصبيات حتى ينهج عضد الدولة ذلك المنهاج الذي يريده النفيسي ؟ ! فما هي إلا

بذرة نفاق في تاريخنا المعاصر ، وتشويه الحقائق التي لابد أن يتنزه الكاتب عنها ،

بل نجد التناقض من النفيسي بشكل واضح في كلامه ، فقد نقض كلامه خلال أسطر

قلائل ، وفي الصفحة نفسها التي نقلنا منها النص المتقدم ، فقال : " . . . وقعت فاجعة

موت الحسين في العاشر من شهر محرم سنة 61 ه‍ ، ومن ملاحظة أهمية الاحتفاء بهذه

الذكرى ، ومن النظر في مالها من شأن ومقام لدى الشيعة ، يستدل المرء على مبلغ ما

للشيعة من قوة سياسية في العراق ، وفي خلال العصور التاريخية كان علماء الشيعة

فيها يحرصون على توكيد استقلالهم الديني والسياسي ، وكانوا يرفضون مشايعة

السلطات المركزية في بغداد ما لم يرغموا بالقوة على ذلك ، ولان النجف كانت دوما

تؤكد استقلالها الذاتي فإنها أصبحت مع الأيام مركزا سياسيا مهما ناشطا للشيعة في

العراق . . . " ( 2 ) .

وأكثر من ذلك أن آل بويه لم يجبروا الرعية في اعتناق مذهب دون آخر كما

فعله الأمويون والعباسيون ، قال العلامة الشيخ المظفري في كتابه " تاريخ الشيعة " :

" كان ابتداء سلطان آل بويه في شيراز ، ثم سرى نفوذهم إلى إيران والعراق ، بل

( 1 ) دور الشيعة في تطور العراق السياسي الحديث : ص 47 . ( 2 ) دور الشيعة في تطور العراق السياسي الحديث : ص 47 .