الكليني والكافي — الصفحة ٧٩

الأسر العلمية في النجف

ومورد الاشتباه واضح ، إذ كانت النجف مهبط الزوار ، ومحط الفضلاء قبل هذا

التاريخ بقرنين من الزمان ، واستوطنها بعضهم تيمنا وتبركا بتربتها ، ونيل الشفاعة

ممن ثوي فيها .

ولدينا عدة أدلة معتبرة في كون النجف - وقبل مجئ عضد الدولة - مركزا

علميا ، إلا أنها لم تبلغ من الشهرة إلا بعد رحيل الشيخ الطوسي إليها ، وأن الحركة

العلمية في النجف كانت تتخذ طابع الهدوء ، والسير البطئ والمحفوف بالتقية

والتستر ، خوفا من النواصب ، والخوارج ، وبعض امراء الجور وسلاطين العصر ،

فمن الأدلة على كيان النجف المتميز ، ووجودها العلمي قبل مجئ عضد الدولة :

أولا : أن بعض العلماء ورواة أحاديث أهل البيت عليهم السلام ، الذين رووا عن

الإمام الصادق عليه السلام ومن بعده من الأئمة عليهم السلام قد نزحوا إلى النجف تيمنا بصاحب

القبر الشريف عليه السلام ، نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر : أحمد بن عبد الله الغروي ،

يروي عن أبان بن عثمان من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام .

ثانيا : صدور إجازات علمية من بعض مشايخ العلماء القاطنين في النجف إلى

تلامذتهم ، منها : إجازة صادرة من محمد بن علي بن الفضل الكوفي ، أحد مشايخ

الصدوق ، ذكر الإجازة الشيخ الصدوق في مقدمة كتابه " من لا يحضره الفقيه " ، قال :

محمد بن علي بن الفضل الكوفي سمع - الشيخ الصدوق - منه سنة 354 ه‍ ، عند وروده

إلى الكوفة وهو في طريقه إلى الحج ، وكان سماعه بمشهد أمير المؤمنين عليه السلام .

ثالثا : نقابة الروضة الحيدرية كانت بيد أسر علمية ، وعلماء مبرزين ، منهم :

السيد شريف الدين محمد المعروف بابن السدرة ، أقام في النجف عام 308 ه‍ ( 1 ) .

( 1 ) تاريخ الكوفة للبراقي : ص 218 .