الكليني والكافي — الصفحة ٧٦

بغداد

ومما يلفت النظر أن المذاهب السنية الأربعة كانت لها كرسي الدراسة في

بغداد ، وأن مذاهبهم تدرس في المساجد بشكل رسمي ، عدا مذهب أهل البيت عليهم السلام ،

ولما جاء البويهيون جعلوا المذهب الجعفري هو المذهب الخامس ، له الحرية المطلقة

في بث أفكاره وفتاواه ، عبر علماء الشيعة ، ومن أعلى المنابر في المدارس والجوامع

التي خصصت للتدريس .

وللاهتمام المتزايد من قبل معز الدولة البويهي ومن جاء بعده ، فقد خصصوا

رواتب منتظمة للعلماء وأهل العلم ، وأغدقوا عليهم بالأموال ، وواصلوهم بالعطاء

والمنح والهدايا والمكافئات حتى ازدهر التشيع في سنيهم ، وامتد إلى المناطق المجاورة

لبغداد .

من مظاهر انتعاش الفكر الشيعي آنذاك هو إقدام معز الدولة البويهي على

تعزيز مكانة الشيعة بين المذاهب ، فأخذ ببناء القباب على الأضرحة المقدسة

للأئمة عليهم السلام ، وشجع الناس في الذهاب إليها ، وزيارة المشاهد والعتبات ، كما أعلن

يوم العاشر من المحرم يوم حزن ومصيبة وعزاء ، وألزم الناس في ذلك اليوم بتعطيل

محالهم ، كما جعل يوم 18 من ذي الحجة يوم فرح وسرور ، لأنه فيه نصب النبي صلى الله عليه وآله

عليا خليفة على المسلمين من بعده ، وهو يعرف بيوم الغدير ، فكانت تنثر فيه الورود

والعطور ، وتبذل للناس الحلوى والأطعمة ، وغير ذلك من مظاهر الابتهاج

والفرح .

والذي يمكن أن نقوله هنا : إن التشيع استمر على هذا النمط في أيامه الذهبية

إلى سنة ( 448 ) ، حيث حلت فتنة كبرى بين السنة والشيعة ، أدت إلى حرق محلة

الكرخ ، وقتل الآلاف من الشيعة الأبرياء ، ثم سعى الحاقدون إلى قتل الشيخ

الطوسي ، غير أن الشيخ هاجر إلى النجف ، وعلى أثر ذلك أحرق كرسيه الدراسي ،