الكليني والكافي — الصفحة ٧٣

بغداد

من الصحابة ، إذ نزلوا في المدائن ومصروها ، وبغداد في حدودها متاخمة للمدائن ،

وقد ذكر الخطيب البغدادي في تاريخه خمسين صحابيا نزلوا في المدائن على عهد عمر

ابن الخطاب لما دخلها الجند فاتحين لها ، بقيادة سعد بن أبي وقاص ، وقد ذكرنا أكثر

من مائة وسبعين صحابيا - فيما تقدم - من الذين نزلوا الكوفة ومصروها ، فقسم كبير

من هؤلاء شاركوا سعد بن أبي وقاص في فتح المدائن .

كيفما كان ، فإن بغداد استقطبت العديد من العلماء ، والفقهاء ، ومن تابعي

الصحابة ، ومع ازدهار البلدة سياسيا فقد ازدهرت علميا ، إذ دخلها التشيع منذ بدء

تأسيسها ، وأخذ ينمو بفضل البيوت والأسر الطالبية والعلوية التي نزلت بغداد ،

وكانت منطقة الكرخ خالصة للشيعة .

وفي زمن الإمام الصادق ، والكاظم عليهما السلام انتشر مذهب أهل البيت في بغداد ،

وذلك لانشغال بني العباس بملاحقة بني أمية ، فأتاحت الفرصة للإمام الصادق عليه السلام

في بث أحاديثهم المروية عن جدهم صلى الله عليه وآله ، وتصديه للتدريس ، حتى التف حوله

أكابر العلماء والفقهاء ، بل وحتى مؤسس المذهب الحنفي ، أبو حنيفة النعمان بن ثابت ،

قد درس عند الإمام الصادق عليه السلام ، وقد اعترف بذلك إمام الحنفية فقال : " لولا

السنتان لهلك النعمان " ، وهكذا أخذ عن الإمام الصادق عليه السلام كل من مالك بن أنس ،

وسفيان الثوري ، وأيوب السجستاني ، ومحمد بن إسحاق بن يسار صاحب

" المغازي " ، وآخرون .

وأخذ التشيع ينمو في بغداد بعد الإمام الصادق عليه السلام نموا حثيثا ، بالرغم من

المعاناة التي كانت تلاقيها الشيعة من الحكام العباسيين ، كالمنصور ، والرشيد ،

والمأمون ، والمتوكل ، والاضطهاد الذي شملهم ، والقتل والتشريد الذي لحق بهم ،

استمر طيلة العصر العباسي منذ نشوء الدولة وحتى سقوطها ، عدا فترة آل بويه ،

و