الكليني والكافي — الصفحة ٦٥

كيف مصرت قم

فمن جاءه يوم السعد فأي طلب يتقدم به للحجاج يقضي له ، وإن جاءه الطلب يوم

النحس فيؤدي بحياة صاحبه ، وقد اتفق أن عبد الله بن سعد أخا الأحوص قد زار

الحجاج وهو في يوم سعده ، فتجاهل أمر الأحوص وخروجه مع زيد بن علي عليه السلام ،

ولما دار الحديث بين الحجاج وعبد الله أنكر أمر أخيه ، وأخذ يتلطف إليه ويطلب منه

إطلاق سراح أخيه الأحوص ، وفعلا استجاب الحجاج له وأطلقه من حبسه .

بعد هذا أجمع الاخوان عبد الله وسعد على الخروج من الكوفة خوفا من

بطش الحجاج بهما ، وفعلا تهيأ الأحوص مع أخويه عبد الرحمان ونعيم للخروج من

الكوفة خلسة ، وقد حملوا معهم نساءهم وذراريهم وخدمهم ، وكانوا عدة كبيرة ،

حتى قيل : إن أولاد عبد الرحمان بن مالك كانوا أربعين ولدا ، وتخلف عنهم عبد الله ،

كي ينجز الأعمال التي تعهدها لهم من بيع الأراضي والمزارع وما لديهم من

ممتلكات ، ثم يلحق بهم .

الركب الذي تقدم به الأحوص عندما وصل إلى البصرة نزل عند ماء هناك ،

وإذا بوباء يصيب القوم فيؤدي بحياة أبنائهم ، وتصيبهم هذه النكبة قبل أن يحالفهم

الحظ في الخلاص من الطاغوت والنجاة منه ، ثم يصل الأحوص مع من نجا منهم إلى

قرية ( ابرشتجان ) من نواحي قم ، فينزل عند عين ماء وزرع ، ويضرب أطنابه

هناك ، فيقيم بها عدة أيام خلالها تمتد إليه يد الاحسان بواسطة ( خربنداد ) المتولي

للعين وحارسها .

خربنداد اطلع على أحوال الأحوص والقوم من خلال شخص اسمه الحباب

الأزدي كان مع الأحوص يجيد اللغتين العربية والفارسية ، وكان حلقة وصل بين

القوم والأعاجم في تلك الأرض .

والحباب باللغة الفارسية تعني : خوشنما ، وكلا اللفظين - العربية والفارسية -