الكليني والكافي — الصفحة ٥٥٥

إخراج بعض القميين

والخدشة به ، إيماء منه - بأنه كان يلقى السلطان - على أن إخراج الأشعري بعض

القميين ما كان برضا أهل قم ، بل أن سكوتهم لا يخلو من أمر خفي . . . وإلا لا يعقل أن

يطبق جميع العلماء والأصحاب الذين عاصروا الأشعري في قم بالسكوت وتحملهم

التقية على عدم إنكار المنكر وعدم الامر بالمعروف . . . إذا إخراج أولئك النفر لأمر

هو حق يراه الأشعري ، ولا بد ان يتصدى له . . .

ومن الذين أخرجهم أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري : سهل بن زياد

الرازي الآدمي ، أبو سعيد .

قال النجاشي : " كان ضعيفا ، غير معتمد فيه ، وكان أحمد بن محمد بن عيسى

يشهد عليه بالغلو والكذب ، وإخراجه من قم إلى الري وكان يسكنها ، وقد كاتب

أبا محمد العسكري عليه السلام على يد محمد بن عبد الحميد العطار للنصف من شهر ربيع

الآخر سنة خمس وخمسين ومائتين . . . " ( 1 ) .

أقول : واستثنى ابن الوليد - من مشايخ الصدوق - جملة من روايات محمد بن

أحمد بن يحيى ، منها روايات عن سهل بن زياد الآدمي ، ثم تبعه على ذلك الصدوق

وابن نوح . وهذا يعني أنهم لا يعتمدوا على رواية محمد بن أحمد بن يحيى عن سهل بن

زياد ، لضعفه ، أو لكونه يروي المراسيل .

قال ابن الغضائري : " . . . وكان أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري أخرجه عن

قم ، وأظهر البراءة منه ، ونهى الناس عن السماع منه والرواية عنه ، ويروي المراسيل ،

ويعتمد المجاهيل " ( 2 ) .

ومن الذين اخرجوا من قم - قهرا - : السيد أبو جعفر ، موسى بن محمد بن

( 1 ) رجال النجاشي : ص 185 ، ترجمة 490 . ( 2 ) رجال الخوئي : 8 / 340 .