الكليني والكافي — الصفحة ٤٣٩

خصائص الكافي

ورواة الأحاديث ما كان ينقل كل أحاديث الأصول والمصنفات ، وخير دليل على

ذلك أن الستة عشر التي بأيدينا لم يذكر منها إلا ما وافق مسلكه ، وأما ما تبقى فلم

يذكره في " الكافي " ، فماذا يدلل ذلك ؟ !

كتاب العلل للفضل بن شاذان - كما مر - على ما فيه من اعتبار إلا أنه لم يرو

منه شيئا ! !

لقد ذكر الحر العاملي في " الوسائل " بعد ما نقل كلام الكليني من مقدمته ، قال :

" ومعلوم أنه لم يذكر فيه قاعدة يميز بها الصحيح عن غيره لو كان فيه غير صحيح ،

ولا كان اصطلاح المتأخرين موجودا في زمانه قطعا كما يأتي ، فعلم أن كل ما فيه

صحيح باصطلاح القدماء بمعنى الثابت عن المعصوم عليه السلام بالقرائن القطعية أو

التواتر " ( 1 ) .

وقال الشيخ بهاء الدين العاملي في " مشرق الشمسين " بعد ذكر تقسيم

الحديث إلى الأقسام الأربعة الرئيسية : " وهذا الاصطلاح لم يكن معروفا بين

قدمائنا كما هو ظاهر لمن مارس كلامهم ، بل المتعارف بينهم إطلاق الصحيح على ما

اعتضد بما يقتضي اعتمادهم عليه ، أو اقترن بما يوجب الوثوق به والركون

إليه . . . " ( 2 ) ، ثم ذكر عدة أمور توجب الوثوق بصحة الحديث .

قال الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني ، في " المعالم " و " المنتقى " في عدة مواضع

بأن أحاديث كتبنا المعتمدة محفوفة بالقرائن ، وأن المتقدمين إلى زمن العلامة كانوا

يعملون بالقرائن ، لا بهذا الاصطلاح المشهور بعده ، وأن المتأخرين قد يعملون بذلك

أيضا ( 3 ) .

( 1 ) وسائل الشيعة : 20 / 64 الفائدة السادسة . ( 2 ) مشرق الشمسين : المقدمة . ( 3 ) معالم الأصول : ص 163 .