الكليني والكافي — الصفحة ٤٣٣

خصائص الكافي

الرجل ليأتينا من قبلك فيخبرنا عنك بالعظيم من الامر ، فيضيق بذلك صدورنا حتى

نكذبه ، قال : فقال أبو عبد الله عليه السلام : " أليس عني يحدثكم ؟ " قال : قلت : بلى ، قال :

فيقول لليل : إنه نهار ، وللنهار : إنه ليل ؟ " قال : فقلت له : لا ، قال : فقال : " رده إلينا ،

فإنك إن كذبت فإنما تكذبنا " ( 1 ) .

وفي كتاب سليم بن قيس أن علي بن الحسين عليهما السلام قال لابان ابن أبي عياش :

" يا أخا عبد القيس ، فإن وضح لك أمر فاقبله ، وإلا فاسكت تسلم ، ورد علمه إلى

الله ، فإنك في أوسع مما بين السماء والأرض " ، قال أبان : فعند ذلك سألته عما يسعني

جهله وعما لا يسعني جهله ، فأجابني بما أجابني . . . " ( 2 ) .

وفي " منية المريد " : قال النبي صلى الله عليه وآله : " من رد حديثا بلغه عني فأنا مخاصمه يوم

القيامة ، فإذا بلغكم عني حديث لم تعرفوا فقولوا : الله أعلم " ( 3 ) .

وهناك عشرات الأحاديث الواردة في هذا المعنى ، وقد أحصى منها الشيخ

العلامة المجلسي أكثر من مائة حديث ، فراجع .

فما أكثرها الأحاديث التي لا تدركها عقولنا ، أو لا يمكن أن نظفر لها على وجه

للجمع بينها وبين غيرها من الروايات ، فهل يعني ذلك أن نردها أو ننفيها ؟ !

نعم ، ما خالف القرآن والسنة ، وما جاء عن المخالفين ونقطع بعدم صدوره عن

الامام ، للقرائن الخارجية والامارات الدالة على كذب الراوي وفسقه وعناده . . .

آنذاك نستطيع أن نشكك في الحديث ، أما إذا كان السند صحيح والرواة ثقات فلابد

من الوقوف عنده أو رده إلى الامام ، لان حديثهم صعب مستصعب ، لا يتحمله إلا

عبد امتحن الله قلبه للايمان ، ولا تعي أحاديثهم إلا الصدور الأمينة والأحلام

( 1 ) البحار : 2 / 187 . ( 2 ) كتاب سليم بن قيس : ص 67 . ( 3 ) البحار : 2 / 212 .