الكليني والكافي — الصفحة ٤٢٩

خصائص الكافي

والكفر باب مجالسة أهل المعاصي ( 1 ) ، والحديث الثالث من كتاب الجنائز باب

التعزية وما يجب على صاحب المصيبة ( 1 ) والحديث الأول من كتاب النكاح باب

تفسير ما يحل من النكاح وما يحرم والفرق بين النكاح والسفاح والزنا ( 3 ) ، وموارد

أخرى يطول المقام في استقصائها . انظر أول كتاب الإرث ، وكتاب الديات ، وكتاب

الشهادات وشهادة الصبيان ، وباب النوادر .

أقول : لو اقتصر في مقدمته بالأخبار الصحيحة فقط لارتفع الاشكال .

تاسعا : لم يقع الكليني في فهارس النجاشي ، والطوسي ، والصدوق كما ينبغي ،

على أنه من كبار وأجلاء علماء الطائفة ، فلم يرد في مروياتهم إلا في بعض الأسانيد ،

على أنه متقدم عليهم ، وشيخ الطائفة في وقته ، ومن المجددين على رأس المائة

الثالثة ، أي القرن الرابع الهجري ، وأن كتابه - كما عرفت - أصح الكتب الأربعة ،

وأكثرها اعتبارا ، وأقربها في التأليف إلى عصر الأئمة عليهم السلام . . . .

عاشرا : لقد تعمد الكليني أن لا يروي عن بعض الأصول والصنفات ، والتي

هي معتبرة في حد ذاتها ، فمثلا " كتاب العلل " للفضل بن شاذان عند السيد الخوئي

معتبر - من المتأخرين - ، والشيخ الصدوق ينقل منه عن الإمام الصادق عليه السلام

بواسطتين ولحديثين ، أما الشيخ الطوسي - قدس سره ينقله كاملا ، الا أن الشيخ الكليني لم

يرو منه قط ، على أن الكليني أقرب إلى الفضل بن شاذان من الصدوق والطوسي ،

وهذا مما يثير التسائل والتعجب ، في الوقت نفسه روى عنه الكليني مرويات كثيرة

غير كتاب العلل في موارد عديدة ، حتى ورد له في 346 موضعا من " الكافي " .

( 1 ) أصول الكافي : 2 / 379 . ( 2 ) أصول الكافي : 3 / 204 . ( 3 ) أصول الكافي : 5 / 570 .