الكليني والكافي — الصفحة ٤٢٤

خصائص الكافي

ذلك شاهد محسوس ، فراجع :

رابعا : في الأعم الأغلب يذكر المصنف سلسلة سند الحديث في كل الأبواب

والكتب إلا ما ندر ، وأحيانا يعول السند على ما سبقه ، وأحيانا أخرى لا يذكره إذا

سبق له ذكر في أحد الأبواب المتقدمة ، لذا توهم البعض أنها - في تلك الموارد -

مرسلة أو مقطوعة ، والمتتبع لأسانيد الكتاب يجد هذه النكتة المهمة .

فالشيخ في أسلوبه هذا يلفت الباحث والعالم إلى السند قبل المتن حتى يكون

المستنبط للأحكام على يقين من أمره منذ البداية ، وليوفر عليه الوقت ، هذا على

العكس من كتاب التهذيبين ومن لا يحضره الفقيه ، ففي التهذيبين لم يذكر الشيخ

الطوسي - قدس سره سند الحديث ، بل أنه حذف جملة من السند لغرض الاختصار ، ولم

يذكر إلا أوله : كمحمد بن يعقوب ، أو علي بن إبراهيم ، أو أبي علي الأشعري ، أو محمد

ابن الحسن الصفار . . . الخ .

فمن الملاحظ أن الشيخ يرجع القارئ في السند إلى رجاله ، والذي جعله

بعنوان المشيخة ، لذا فان الطريق إلى سند الحديث لا يعرف بتمامه إلا بمراجعة

المشيخة ، والتي جعلها في آخر التهذيبين .

أما الشيخ الصدوق فغالبا يذكر السند ، لكن في موارد كثيرة يحذفه ويقتصر

على بعضه ، كأن يقول : سأل علي بن يقطين أبا الحسن عليه السلام ، أو يقول : روي عن أبي

جعفر عليه السلام ، أو يقول : روى ابن أبي عمير عن عمار بن مروان قال : قلت لأبي عبد

الله عليه السلام ، أو يقول : روى البزنطي عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن عليه السلام إلى

غير ذلك . . . ثم يميل الشيخ الصدوق في معرفة تمام السند إلى المشيخة التي ذكرها في

آخر " من لا يحضره الفقيه " ، إلا أن الملفت أن مشيخة الفقيه أنفع بكثير من مشيخة

التهذيبين فإن الصدوق - قدس سره في مشيخته يقول : وما كان فيه عن فلان . . . فقد روته