الكليني والكافي — الصفحة ٤٢٣

خصائص الكافي

واتصل بالمشايخ وأهل الإجازات ، وممن لقى الامام وأخذ عنه ، بالخصوص وكلاء

الناحية المقدسة .

ثالثا : أظهر الشيخ آثار مدرسة أهل البيت في المعقول ، وبين في الجزء الأول

من الأصول الخصائص العقلية لتلك الآثار ، ودورها في البناء العقائدي للطائفة .

وقد يجد القارئ أن الكثير من معتقدات أهل الاعتزال هي عائدة في

أصولها إلى الفكر الشيعي الامامي ، إلا أن تعدد فرق المعتزلة ، وسوء فهمهم لكثير من

النصوص ، ذهبت إلى تأويلات وتفصيلات قد انحازت بها إلى الباطل ، تاركة

التراث الاسلامي الذي نقله السلف عن أسلافهم عن المنهل العذب المتمثل بأهل

بيت العصمة عليهم السلام ، وهكذا بالنسبة لبعض الفرق الشيعية - غير الامامية - إنما أسأت

فهم تلك الأحاديث ، مما أخرجها عن خط الفرقة الناجية .

وربما يدعي البعض ( 1 ) أن الشيخ الكليني هو أميل إلى خط الاعتزال ،

وخاصة في أصوله ، وتبنيه لأحاديث أصالة العقل .

أقول : وذلك وهم ، ولا يمكن الاخذ به ، لان فكر أهل البيت عليهم السلام بدأ منذ

صدر الاسلام بوجود النبي صلى الله عليه وآله بين ظهرانيهم ، أما فكرة الاعتزال فإنما ظهرت

بوادره في أواخر القرن الأول الهجري ، واتسع نطاقه في منتصف القرن الثاني ، حتى

أصبح المذهب الرسمي للدولة العباسية في زمن المأمون ، فالمدة والفاصلة الزمنية بين

نشوء فكر الاعتزال ومذهب أهل البيت كبيرة جدا ، وقد ذكرنا بعض تلك الشواهد

فيما تقدم ، وبالخصوص فيما جرى بين الإمام علي عليه السلام والشيخ الكبير بعد منصرفه

من حرب صفين ، وهكذا ما جرى بين أئمة الهدى وبعض الزنادقة ، ومناظراتهم في

( 1 ) المقصود منه استاذنا السيد أحمد المددي الموسوي ، إذ أنهينا عنده دورة كاملة في السطوح ، وقد أجاد وأفاد ، نأمل أن يحتل موقعه المناسب بين العلماء الأماجد .