الكليني والكافي — الصفحة ٤١

الكوفة

وبينهم بحرا ، فأتى الأنبار كي يتخذها مستوطنا له ، فلما نزلها كثر عليهم الذباب لنتن

هوائها ودكارة مائها ، فتحول إلى موضع آخر فلم يصلح كذلك ، فتحول إلى الكوفة

فاختطها ، واقطع للجند القطع والمنازل ، وبنى في وسطها مسجدها المعروف اليوم .

وقد نزلها زمن عمر بن الخطاب ثلة من صحابة الرسول صلى الله عليه وآله كابن مسعود ،

وعمار بن ياسر ، وسعد بن أبي وقاص ، والبراء بن عازب الأنصاري ، . . . ، . . .

علما أن هؤلاء كانت لهم مهام إدارية أو علمية ، فعمار بن ياسر جاءها واليا

من قبل عمر بن الخطاب بعد ما عزل واليها الأسبق سعد بن أبي وقاص ، وبعضهم

وكلت إليه مهمة القضاء كعروة بن أبي الجعد البارقي ، وبعضهم كان معلما للقرآن

كابن مسعود . . . هؤلاء الصحابة - القادمون من المدينة مع الجند الذي فتح القادسية

ومصر الكوفة - كانوا يعرفون أهمية الإمام علي عليه السلام في الخلافة والامرة ، ويعترفون

بفضله ، وسابقيته في الاسلام ، وعلمه ، وشجاعته ، لهذا كان جلهم يميلون إليه

ويتشيعون له ، ولما دخلوا الكوفة بثوا كلمة الحق بين صفوف الجند من قبائل مضر

واليمن وربيعة وثقيف وهوازن .

لذا كانت الكوفة تميل إلى أمير المؤمنين علي عليه السلام قبل أن يدخلها خليفة أو

يتخذها عاصمة للدولة الاسلامية .

ولما قتل عثمان بن عفان ، وبويع الإمام علي بالخلافة ، واستقرت عاصمة

المسلمين في الكوفة ، بدأ التشيع يأخذ قراره فيها ، وترسوا قواعده ، بفضل الوعي

الذي عم أطراف البلاد الاسلامية .

وقد اتجهت القلوب والأفئدة الطاهرة إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، لانسانيته ،

وعدالته في الحكم ، ومساواته بين الرعية ، كما أن العالم الاسلامي بعد وفاة

الرسول صلى الله عليه وآله لم يشهد ممارسة فعلية لإقامة الحدود الشرعية ، والانتصار للمظلوم