الكليني والكافي — الصفحة ٣٩٠

الكافي ودواعي تأليفه

والتقليد للآباء ، والاسلاف والكبراء ، والاتكال على عقولهم في دقيق الأشياء

وجليلها .

فاعلم يا أخي - رحمك الله - أن الله تبارك وتعالى خلق عباده خلقة منفصلة

من البهائم في الفطن والعقول المركبة فيهم ، محتملة للامر والنهي وجعلهم جل ذكره

صنفين . . . إلى أن يقول : وذكرت أن أمورا قد أشكلت عليك ، لا تعرف حقائقها

لاختلاف الرواية فيها ، وأنك تعلم أن اختلاف الرواية فيها لاختلاف عللها

وأسبابها ، وأنك لا تجد بحضرتك من تذاكره وتفاوضه ممن تثق بعلمه فيها ، وقلت :

إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ، ما يكتفي

به المتعلم ، ويرجع إليه المسترشد ، ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار

الصحيحة عن الصادقين عليهما السلام ، والسنن . القائمة التي عليها العمل ، وبها يؤدي فرض

الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وآله ، وقلت : لو كان ذلك رجوت أن يكون ذلك سببا

يتدارك الله تعالى بمعونته وتوفيقه إخواننا وأهل ملتنا ، ويقبل بهم إلى مراشدهم . . .

وقد يسر الله - وله الحمد - تأليف ما سألت ، وأرجو أن يكون بحيث توخيت ،

فمهما كان فيه من تقصير فلم تقصر نيتنا في إهداء النصيحة ، إذ كانت واجبة لإخواننا

وأهل ملتنا ، مع ما رجونا أن نكون مشاركين لكل من اقتبس منه ، وعمل بما فيه في

دهرنا هذا وفي غابره إلى انقضاء الدنيا . . . الخ " ( 1 ) .

نستظهر من هذه الأسطر ومن غيرها ، من مقدمة المصنف - رضوان الله تعالى

عليه - أن دواعي تأليف هذا الكتاب :

أولا : الطلب الحثيث من بعض أهل العلم والفضل المتمسك بعرى الدين

والحبل المتين ، - وهم حجج الله تعالى في أرضه من أهل بيت نبيه صلوات الله

( 1 ) مقدمة الكافي للمصنف .