الكليني والكافي — الصفحة ٣٧٤

الاهتمام بالجانب العقلي

والارشاد والبيان ، وإما أن يراد بها اللطف ، وكلا القسمين قد أظهره الله سبحانه

للناس المؤمنين منهم والكافرين ، فما كان في حق المؤمنين من : الارشاد ، والبيان ،

والنصح ، واللطف ، وإرسال الرسل ، وإيداع العقل ، والقدرة ، والقوة ، والتمكين ،

ونصب العلة أو إزاحتها ، وغير ذلك من الامارات والأدلة ، فهي كذلك أبرزها

سبحانه للكافرين ، والدليل على ذلك أنه سبحانه وتعالى إن لم يجعل تلك الهداية

لجميع البشر لكانت الحجة بيد الكافر ، وأنه معذور على كفره ، وهذا محال ، وقد أشار

سبحانه في القرآن الكريم ، فقال : " لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل " ( 1 ) ،

وقال تعالى : " فلله الحجة البالغة " ( 2 ) .

ثم سبحانه وتعالى لم يجبر المؤمنين على الطاعة ، كما أنه سبحانه لم يجبر

الكافرين على الكفر ، قوله تعالى : " ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها " ( 3 ) ، بمعنى أنه

سبحانه يستطيع أن يهدي كل الناس على سبيل القهر والقسر ، ولكن لا فخر

للانسان آنذاك ، ولا تفاضل فيما بينهم .

فالتكاليف اختيارية وليست إجبارية كما فهمها البعض ، حتى يثاب المؤمنون

على أعمالهم ، ويجازى الكافرون على سيئاتهم ، " وقل اعملوا فسيرى الله عملكم

ورسوله والمؤمنون " ( 4 ) .

ومما يؤكد ذلك الاختيار قوله تعالى : " ولو شاء ربك لآمن من في الأرض

كلهم جميعا " ( 5 ) .

( 1 ) سورة النساء : 165 . ( 2 ) انظر سورة الأنعام : 149 . ( 3 ) سورة السجدة : 13 . ( 4 ) سورة التوبة : 105 . ( 5 ) سورة يونس : 99 .