الكليني والكافي — الصفحة ٣٦٠

حديث جامع في الإمامة

قريش أم من غيرهم ، عدا الأئمة الاثنا عشر المنصوص عليهم من الرسول صلى الله عليه وآله ،

وكل من ادعاها من غيرهم فهو كاذب .

ثالث عشر : ثم بين عليه السلام سوء اختيار القوم لما اختاروا غير الوصي ، وهم

بذلك أساؤا إلى الرسول ، بل إلى المولى الجليل إذ بدلوا كلمات الله سبحانه ، وركنوا

إلى التأويل والتطويل ، فباعوا آخرتهم بدنياهم ألا ساء ما يفعلون .

رابع عشر : ثم ذكر عليه السلام علم الإمام ، وأنه يفوق أهل زمانه ، بل أن علمه من

مخزون علم الله سبحانه .

خامس عشر : لقد استشهد الإمام الرضا عليه السلام بآيات عديدة تؤدي إلى

المقاصد التي شرحها ، وبين أهم المطالب المتعلقة بالإمامة ، فهو استدلال معصوم ،

وحجته دامغة لا تقابلها أي حجة أخرى من الناس . وقد ختم الامام حديثه بجملة

رائعة بين فيها قصور البشر وعجزهم عن الاتيان بتلك الصفات التي ذكرها - في

معرض كلامه الشريف - في حق الإمامة .

وخلاصة البحث : أجمعت الأمة الاسلامية - بجميع فرقها - على ضرورة

الإمامة ، ثم افترقوا في تلك الضرورة إلى آراء ومذاهب ، فقالت الشيعة الإمامية : إن

الإمامة بالنص من الله سبحانه ، وليس لاحد أن يدعيها لنفسه أو يجعلها لغيره ، وإن

أجمعت عليه الأمة ، فاجتماعها ذاك على خطأ .

ثم وجود الامام لطف من الله سبحانه ، وهذا اللطف منه مستمر ، وقد بدا لما

آفاض على الوجود ، فأنشأ الخلق ، وأبدع المخلوقات الأخرى وسخرها للناس ، ثم

أرسل الأنبياء والرسل لطفا منه بعباده .

ولما انتهت الرسالة وأذن للرسول بالرحيل إلى الرفيق الاعلى ، وكانت رحلته

تعني خاتمة للرسالات السماوية وانقطاعا للوحي ، فهل يعقل أن النبي الذي أهتم