الكليني والكافي — الصفحة ٣٥٢

حديث جامع في الإمامة

العزيز ، جهل القوم وخدعوا عن آرائهم ، إن الله عز وجل لم يقبض نبيه صلى الله عليه وآله حتى

أكمل له الدين ، وأنزل عليه القرآن فيه تبيان كل شئ ، بين فيه الحلال والحرام ،

والحدود والاحكام ، وجميع ما يحتاج إليه الناس كملا ، فقال عز وجل : " ما فرطنا في

الكتاب من شئ " ( 1 ) ، وأنزل في حجة الوداع وهي آخر عمره صلى الله عليه وآله : " اليوم أكملت

لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا " ( 2 ) ، وأمر الإمامة من

تمام الدين ، ولم يمض صلى الله عليه وآله حتى بين لامته معالم دينه ، وأوضح لهم سبيلهم ، وتركهم

على قصد سبيل الحق ، وأقام لهم عليا عليه السلام علما وإماما ، وما ترك لهم شيئا تحتاج إليه

الأمة إلا بينه ، فمن زعم أن الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله ، ومن رد

كتاب الله فهو كافر به .

هل يعرفون قدر الإمامة ومحلها من الأمة فيجوز فيها اختيارهم ؟ إن الإمامة

أجل قدرا ، وأعظم شأنا ، وأعلا مكانا ، وأمنع جانبا ، وأبعد غورا من أن يبلغها

الناس بعقولهم ، أو ينالوها بآرائهم ، أو يقيموا إماما باختيارهم ، إن الإمامة خص الله

عز وجل بها إبراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة ، وفضيلة شرفه بها ،

وأشاد بها ذكره ، فقال : " إني جاعلك للناس إماما " ، فقال الخليل عليه السلام سرورا بها :

" ومن ذريتي " ، قال الله تبارك وتعالى : " لا ينال عهدي الظالمين " ( 3 ) ، فأبطلت هذه

الآية إمامة كل ظالم إلى يوم القيامة ، وصارت في الصفوة ، ثم أكرمه الله تعالى بأن

جعلها في ذريته أهل الصفوة والطهارة فقال : " ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة

وكلا جعلنا صالحين . وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات

( 1 ) سورة الأنعام : 38 . ( 2 ) سورة المائدة : 3 . ( 3 ) سورة البقرة : 124 .