الكليني والكافي — الصفحة ٣٤٥

رد شبهة حول هشام بن الحكم

أما الحديث فهو بإسناده عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام :

" اعرفوا الله بالله ، والرسول بالرسالة ، وأولي الأمر بالامر بالمعروف والعدل

والاحسان " .

ثم علق الشيخ فقال : ومعنى قوله عليه السلام " اعرفوا الله بالله " يعني أن الله خلق

الاشخاص والأنوار والجواهر والأعيان ، فالأعيان : الأبدان ، والجواهر : الأرواح ،

وهو جل وعز لا يشبه جسما ولا روحا ، وليس لاحد في خلق الروح الحساس

الدارك أمر ولا سبب ، هو المتفرد ، يخلق الأرواح والأجسام ، فإذا نفى عنه الشبهين :

شبه الأبدان وشبه الأرواح فقد عرف الله بالله ، وإذا شبه بالروح أو البدن أو النور

فلم يعرف الله بالله ( 1 ) .

فصل الشيخ بين الأعيان والجواهر ، وبعبارة أخرى ميز بين الأبدان

والأرواح ، ثم نفى الشبهية ، لان سبحانه ليس كباقي المخلوقات التي لها جوهر وروح ،

بل هو سبحانه خلق الأجسام والأرواح ، وليس لاحد له دخل فيها عدا خالقهما

سبحانه .

أما المورد الثالث من تعليقات الشيخ الكليني في كتاب التوحيد بعد الحديث

الأول من ( باب جوامع التوحيد ) .

الحديث الذي رواه الشيخ هو خطبة الامام أمير المؤمنين عليه السلام لما استنهض

الناس في حرب معاوية في المرة الثانية ، أولها : " الحمد لله الواحد الاحد ، الصمد

المتفرد . . . الخ " .

قال الشيخ : وهذه الخطبة من مشهورات خطبه عليه السلام ، حتى لقد ابتذلها العامة ،

وهي كافية لمن طلب علم التوحيد إذا تدبرها وفهم ما فيها ، فلو اجتمع ألسنة الجن

( 1 ) المصدر السابق : 1 / 85 .