الكليني والكافي — الصفحة ٣٣٦

نصوص الأئمة في توحيد الله وتنزيهه عن التجسيم والتشبيه

شئ قام ، ولا إلى شئ استتر ، ولا في شئ استكن ، ولا يدرك القائل مقالا إذا خطر

بباله ضوء أو مثال أو شبح أو ظل ، وذلك كله قبل الخلق ، في الحال التي لا شئ فيها

غيره ، والحال أيضا في هذا الموضوع ، فإنما هي صفات محدثة ، وترجمة من متوهم

ليفهم . . . الخ " ( 1 ) .

أقول : في كلمات الأئمة المعصومين عليهم السلام ما فيه الغنى عن كلمات باقي

الأصحاب ، وأن مناظراتهم مع المخالفين من إسلامين وغيرهم هي كثيرة ، وقد ذكر

جملة من أحاديثهم الشيخ الكليني ، في كتاب التوحيد ، كما مر أن فيه ستا وثلاثين بابا

قد أودع فيه ما ينبئ عن سعة اطلاع المصنف في الأمور العقلية والنقلية ، وأن

اختياره ذاك يحكي عن عقيدته ، بل هي عقيدة الإمامية الاثني عشرية تلك العقيدة

التي ورثها عن أهل بيت العصمة ، وهم الأئمة الأطهار ، فهي حقا مدرسة أهل البيت

التي غرس بذرتها الرسول الكريم صلى الله عليه وآله ، لأنه مدينة العلم ، ثم فتح لمدينته بابا

فجعلها أفضل الأبواب ، فمن رام دخول المدينة فليأتي الامام أمير المؤمنين عليه السلام ،

لأنه باب مدينته .

فمن الأسباب الداعية لنشر علوم أهل البيت ، وبالذات ما يخص التوحيد هو

كتاب " الكافي " ، حيث قيض الله سبحانه لنا الكليني ، يحفظ ذلك التراث النقي العذب

من الضياع والاندراس ، على أن تلك الأحاديث والاخبار لا يذكر أن جلها كانت

في كتب الأصول - الأربعمائة - لكن تطاول الزمان ، وكثرة الحدثان ، وقلة الهمم ،

وتوالي الأمم عرض تلك الأصول إلى التلف ، حتى أصبحت أسماء لرسوم اندرست .

وربما هناك الشئ الكثير في هذا الباب لم يصلنا لحد الآن ، ولا يختلف في هذا

( 1 ) تحف العقول لابن شعبة : ص 316 ، ط 5 م الحيدرية ، النجف 1961 .