الكليني والكافي — الصفحة ٣٣٥

نصوص الأئمة في توحيد الله وتنزيهه عن التجسيم والتشبيه

عز وجل متى كان ؟ قال : " متى لم يكن حتى أخبرك متى كان ؟ ! سبحان من لم يزل ولا

يزال فردا صمدا ، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا " ( 1 ) .

وروى محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال في صفة القديم : " إنه واحد

صمد ، أحدي المعنى ، ليس بمعان كثيرة مختلفة " ، قال : قلت : جعلت فداك إنه يزعم

قوم من أهل العراق أنه يسمع بغير الذي يبصر ، ويبصر بغير الذي يسمع ، قال :

فقال : " كذبوا وألحدوا ، وشبهوا الله تعالى ، إنه سميع بصير ، يسمع بما به ، ويبصر بما به

يسمع " .

قال : قلت : يزعمون أنه بصير على ما يعقله ، قال : فقال : " تعالى الله ، إنما يعقل

من كان بصفة المخلوق ، وليس الله كذلك " . ( 2 )

وهناك مناظرات واحتجاجات بين الإمام الصادق عليه السلام وبعض

الزنادقة ، قد ذكرنا طرفا منها فيما تقدم .

وعن الحسن بن علي بن الحسين بن شعبة قال : سأل عمران الصابي الإمام الرضا

عليه السلام في مجلس كبير ، جمع له المأمون فيه متكلمي الملل كلهم المخالفين للاسلام

فخصم جميعهم ، قال له عمران الصابي : أخبرني نوحد الله بحقيقة أم نوحده بوصف ؟ ،

فقال له الرضا عليه السلام : إن النور البدئ الواحد الكون الأول واحد لا شريك له ، ولا

شئ معه ، فرد لا ثاني معه ، ولا معلوم ، ولا مجهول ، ولا محكم ، ولا متشابه ، ولا

مذكور ولا منسا ( 3 ) ، ولا شئ يقع عليه اسم شئ من الأشياء كلها ، فكان البدء قائما

بنفسه ، نور ، غني ، مستغن عن غيره ، لا من وقت كان ، ولا إلى وقت يكون ، ولا على

( 1 ) الإحتجاج للطبرسي : 2 / 321 . ( 2 ) الاحتجاج : 2 / 322 . ( 3 ) كذا في المصدر . والصحيح ولا منسيا .