الكليني والكافي — الصفحة ٣٣٢

نصوص الأئمة في توحيد الله وتنزيهه عن التجسيم والتشبيه

مخلصين له الدين " ( 1 ) .

ومن المناسب أن نختم هذه الفقرة بحديث أمير المؤمنين عليه السلام ، وبعض من

كلمات أهل البيت عليهم السلام في التوحيد ، منها ، كما نقله لنا الشيخ الكليني قدس سره مرفوعا إلى

أبي عبد الله عليه السلام أن أمير المؤمنين استنهض الناس في حرب معاوية في المرة الثانية ،

فلما حشد الناس قام خطيبا فقال : " الحمد لله الواحد الاحد ، الصمد المتفرد ، الذي

لا من شئ كان ، ولا من شئ خلق ما كان ، قدرة بان بها من الأشياء وبانت

الأشياء منه ، فليست له صفة تنال ، ولا حد تضرب له فيه الأمثال . . . إلى أن

يقول عليه السلام : فتبارك الله الذي لا يبلغه بعد الهمم ، ولا يناله غوص الفطن ، وتعالى الذي

ليس له وقت معدود ، ولا أجل ممدود ، ولا نعت محدود ، سبحان الذي ليس له أول

مبتدأ ، ولا غاية منتهى ، ولا آخر يفنى ، سبحانه هو كما وصف نفسه ، والواصفون

لا يبلغون نعته ، وحد الأشياء كلها عند خلقه ، إبانة لها من شبهه ، وإبانة له من شبهها ،

لم يحلل فيها فيقال : هو فيها كائن ، ولم ينأ عنها فيقال : هو منها بائن ، ولم يخل منها

فيقال له : أين ، لكنه سبحانه أحاط بها علمه ، وأتقنها صنعه ، وأحصاها حفظه . . . إلى

آخر الخطبة ( 2 ) وفي خطبة الأشباح قال عليه السلام :

" فاشهد أن من شبهك بتباين أعضاء خلقك ، وتلاحم حقاق مفاصلهم

المحتجبة لتدبير حكمتك ، لم يعتقد غيب ضميره على معرفتك ، ولم يباشر قلبه اليقين

بأنه لا ندلك ، وكأنه لم يسمع نبرؤ التابعين من المتبوعين إذ يقولون : " تالله إن كنا لفي

ضلال مبين ، إذ نسويكم برب العالمين " ، كذب العادلون بك إذ شبهوك بأصنامهم ،

ونحلوك حلية المخلوقين بأوهامهم ، وجزأوك تجزئة المجسمات بخواطرهم ، وأشهد أن

( 1 ) البينة : 5 . ( 2 ) أصول الكافي : 1 / 135 كتاب التوحيد ، الحديث الأول ،