الكليني والكافي — الصفحة ٣٢

الشيعة وتدوين الحديث

العراقي وابن حجر : وكان هؤلاء في عصر واحد ، فلا ندري أيهم سبق .

قال : إلى أن رأى بعض الأئمة أن تفرد أحاديث النبي صلى الله عليه وآله خاصة ، وذلك في

رأس المائتين ، وعدد جماعة ، وقال الطيبي : أول من كتبه وصنف فيه من السلف ابن

جريح ، وقيل : مالك ، وقيل : الربيع بن صبيح ، ثم انتشر التدوين وظهرت فوائده . ثم

قال : ألا تراه لم يذكر تدوين أحد قبل ابن جريح ، وكذلك الحافظ الذهبي في " تذكرة

الحفاظ " نص أن أول زمن التصنيف وتدوين السنن وتأليف الفروع بعد انقراض

دولة بني أمية وتحول الدولة إلى بني العباس ، قال : ثم كثر ذلك في أيام الرشيد ،

وكثرت التصانيف ، وأخذ حفظ العلماء ينقص ، فلما دونت الكتب اتكل عليها ، وإنما

كان قبل ذلك علم الصحابة والتابعين في الصدور . . . " ( 1 ) .

إلى هنا عرفنا متى بدأ تدوين الحديث ، ومن الذي ألف فيه من الصحابة

والتابعين ، بضمنها الأصول الأربعمائة ( 2 ) ، غير أن أغلب تلك المصنفات لم تصل إلينا

بسبب يد الحدثان ، وجور الزمان ، وتعسف الولاة والحكام في اضطهاد الشيعة

الموالين لأهل البيت عليهم السلام ، ومع كل ذلك فقد وصلنا جملة مهمة من تراث الأوائل ،

بحيث عليها مدار الاستدلال ، ومنها تستنبط الاحكام ، وقد شغلت أرباب الفقه

والحديث والسيرة والأخلاق ، وعلى سبيل المثال نذكر منها :

كتاب " المحاسن " لأحمد بن أبي عبد الله البرقي ت 280 ه‍ ، أحد كبار الشيعة ،

ومن أصحاب الإمام الجواد والهادي عليهما السلام .

وكتاب " كامل الزيارات " لأبي القاسم جعفر بن قولويه ت 368 ه‍ ، ويعد هذا

الكتاب من الأصول المعتبرة ، وقد اعتمد عليه كل من الصدوق ، والشيخ الطوسي ، . . .

( 1 ) تأسيس الشيعة : ص 279 . ( 2 ) راجع للزيادة الغدير : 2 / 125 .