الكليني والكافي — الصفحة ٣١٥

في التوحيد

في التوحيد

أثره في التوحيد

تعددت المذاهب العقلية والفلسفية في القرنين الثاني والثالث الهجري ، حتى

أهتم خلفاء بني العباس بتلك المدارس الفكرية ، وحرصوا على إقامة المجالس

والمناظرات بين علماء ومتكلمي تلك المذاهب ، وأبرز المدارس نشاطا وفكرا هي

مدرسة المعتزلة ، ومدرسة الأشاعرة ، ومدرسة الشيعة الاثني عشرية الذين تابعوا

أهل البيت عليهم السلام في عقائدهم وأفكارهم وأحكامهم الفقهية والأخلاقية ، وقد انبرى

علماء الشيعة في تفنيد الآراء والأهواء الباطلة ، والعقائد الزائفة الضالة ، ثم تابع

كتاب الشيعة في ترجمة تلك العقائد التي وصلتهم من السلف الصالح من العلماء عن

أهل البيت عليهم السلام إلى الملا من الناس ، وكشف أباطيل الزنادقة والملحدين ومن في

قلبه مرض أو حقد أو خرافة ، حتى أصبحت مناظراتهم مع أولئك أشهر من قصيدة

( قفا نبك ) ، وحضرها ملوك بني العباس وكبار المتكلمين آنذاك .

ثم رواج بعض المعتقدات الباطلة - في أوساط معينة ، من الناس - كمعتقدات

المانوية والمزدكية والثنوية الزرادشتية ، حتم على كل متكلمي الشيعة وعلمائهم أن