الكليني والكافي — الصفحة ٣١٠

ما اتفق فيه من الصفات بينهم

ما اتفق فيه من الصفات بينهم

ما اتفق فيه من الصفات بينهم :

اتفقت المذاهب الثلاث - الامامية والمعتزلة والأشاعرة - على جملة أمور ، منها :

( 1 ) ان صفات الله سبحانه منها ما هو ذاتي ثابت لذاته كالعلم والقدرة والحياة

والإرادة والسمع والبصر ، ومنها ما هو إضافي يثبت لذاته بعد وجود المنشأ

لانتزاعها كالرازق ، والخالق ، والمالك ، والمميت ، وغير ذلك مما تتصف به الذات بعد

وجود منشأ لانتزاعها ، لان صدق الخالق والمالك والرازق والمميت عليه سبحانه

إنما صح باعتبار وجود المخلوق والمملوك والإماتة .

( 2 ) قسم المتكلمون الصفات إلى قسمين : سلبية وثبوتية ، فالسلبية : هي نفي

ما لا يليق بذاته عنه ، لكونه جسما أو جوهرا أو عرضا . . ، والثبوتية : فهي التي تليق

بذاته ، كالعلم والقدرة والسمع والبصر والمحيي والرازق .

( 3 ) اتفق الامامية والمعتزلة على عدم كونه جسما ، لان كونه جسما يلزمه أن

يكون متحيزا ، وأن يكون جوهرا لو كان متحيزا ، وإذا كان جوهرا ، فإما أن

لا ينقسم أصلا ، أو ينقسم ، وكلاهما لا يجوز عليه سبحانه ، أما الأول : فلان الجوهر

الذي لا ينقسم هو الجزء الذي لا يتجزء ، والجزء الذي لا يتجزء أصغر الأشياء ،

وتعالى الله عن ذلك . وأما الثاني : فلو انقسم كان جسما مركبا ، والتركيب الخارجي

يتنافى مع الوجود الذاتي .

هذا بالإضافة إلى أنه لو كان متحيزا لكان مساويا لسائر المتحيزات في

الماهية ، واللازم من ذلك إما القدم أو الحدوث ، لان المتماثلات لابد من توافقها في

الاحكام .

هذه جملة من العقائد عند المعتزلة والأشاعرة ما اختلفوا فيها وما اتفقوا