الكليني والكافي — الصفحة ٣٠٦

مدرسة الأشاعرة وبعض عقائدها

الحنابلة - وهكذا مذهب الأشاعرة - حملوا آيات التشبيه على ظواهرها ، ولم

يفطنوا إلى التناقض في عقائدهم ، لان الآيات المذكورة آنفا لو تركت وشأنها

لألجأتنا أن نقول بالجسمية والكيفية والكمية ، وهذا لا يجوز على الواحد الاحد الفرد

الصمد ، إذن لابد من تأويل تلك الآيات الكريمة حتى لا نقع بالتشبيه والتجسيم ، أما

الأشاعرة والحنابلة فقد تركوا التأويل مدعين أن علم هذه الأمور عنده سبحانه ،

وقد تمسكوا بهذه الآية : " والراسخون في العلم يقولون آمنا به ، كل من عند ربنا " ( 1 ) .

والغريب من ذلك أن بعض علماء الأشاعرة - كأبي بكر محمد بن الطيب

الباقلاني - التزم بالآيات المتقدمة ، فأثبت لله سبحانه وجها ويدا وعرشا وعينا . . .

الخ ، ثم يقرر في مقام آخر أن يده ووجهه لا يجب أن يكونا كجوارح مخلوقاته ! !

ويعتقد الأشاعرة أيضا ان سيئات العباد يخلقها الله ، وجميع الأعمال مخلوقة له

سبحانه ، ولا يقدر العباد أن يخلقوا منها شيئا ، وأنه يقدر أن يصلح الكافرين

ويلطف بهم ليكونوا مؤمنين ، ولكنه أراد أن لا يصلحهم ولا يلطف بهم ، وأرادهم

كافرين ، وأن الله يرى بالابصار يوم القيامة كما يرى القمر ليلة تمامه ، يراه المؤمنون

دون الكافرين ، لأنهم عنه محجوبون ، وأنه ينزل إلى السماء الدنيا فيقول : هل من

مستقر ( 2 ) .

وهناك عقائد أخرى قد اختلفوا بها عن الامامية والمعتزلة سوف نذكر

بعضها على وجه الاختصار .

( 1 ) آل عمران : 7 . ( 2 ) مقالات الاسلاميين - لأبي الحسن الأشعري : ص 33 .