الكليني والكافي — الصفحة ٣٠٣

مدرسة الأشاعرة وبعض عقائدها

الفترة ألف كتاب " الإبانة " و " الموجز " و " المقالات " ، وبين فيها مسلكه الجديد

بعد ما رد على المعتزلة ، وناصر أهل الحديث وعضد موقفه ، إلا أن ذلك لم يشفع له

طالما كان في أوائل حياته على رأي أهل الاعتزال ، وأن انطباعاته الجديدة لا تخلو

من ذلك التراث ، وتلك المنهجية السابقة التي كانت الحنابلة ترفضها أشد الرفض ،

وتكفر معتنقيها .

كيفما كان يعد علي بن إسماعيل الأشعري المؤسس الأول لمدرسة الأشاعرة ،

وهم ينتسبون إليه ، وطريقته هو التوفيق بين العقل والحديث ، فهو في جميع أبحاثه لم

يتعبد بالحديث وحده ولا بالعقل وحده .

ولما كان اعتماده على العقل في التوصل إلى نتائج مشابه لما يقول بها أهل

الحديث ، فما كان ذلك يرضي المحدثين ، بل لاحقته اللعنة حتى بعد مماته .

ينتهي نسب أبي الحسن علي بن إسماعيل إلى جده أبي موسى الأشعري ، وكان

لجده هذا مناظرة مشهورة في مسألة التحكيم مع عمرو بن العاص بعد منصرفهم من

صفين .

ثم لمدرسة الحديث علماء وفقهاء وقفوا ضد تيار الاعتزال منذ نشأته ، بل

أنهم سلكوا طريق النقل والدراية ، وبينوا المعتقدات الاسلامية من خلال القرآن

والسنة .

من علماء مدرسة الحديث : بلال بن سعد بن تميم السكوني الأشعري ، من

التابعين ، سكن الشام ، وهو يروي عن أبيه سعد .

والأوزاعي وعمرو بن شرحبيل يرويان عن بلال ، وأهل الشام كانوا

يعتنون بكلام بلال ، شأن أهل العراق كانوا يعتنون بكلام الحسن البصري .

ومن علمائهم : تميم بن أوس الأشعري ، يروي عن عبد الله بن بشر ، وأهل