الكليني والكافي — الصفحة ٢٩٢

معتقدات المعتزلة

منها .

أنكروا عذاب القبر .

أنكروا المفاخر الزائدة لرسول الله ، أي الزائدة على الأنبياء ، مثل الشفاعة

والمعراج .

إن واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد قالا بالمنزلة بين المنزلتين ، أي أن المسلم

صاحب الكبيرة ليس بالمؤمن وليس بالكافر .

وإن واصلا وعمرا وقفا بوجه منافسهم الجهم بن صفوان الذي كان يقول

بالجبر ، وشنا عليه حربا كلامية عنيفة لا هوادة فيها .

ومن الفوارق الأخرى أن جهم بن صفوان كان يقول بخلق القرآن ، وربما

كان هو أول شخص قال بها ، أما إجماع المعتزلة الأولى كانت تنفي ذلك ، وتهاجم

أتباعه ومريديه .

أما أهل الحديث والسنة فكانوا يقولون بأزلية القرآن ، وأزلية الصفات .

ثم تغير مسلك المعتزلة ليقفوا مع جهم بن صفوان القائل بخلق القرآن ،

ويحملوا الحاكم العباسي المأمون لاعتناق هذه الفكرة ، وجعلها عقيدة رسمية للدولة .

قال الأسفرايني : " كان المعتزلة يكفر بعضهم بعضا ، وحالهم في هذا المعنى كما

وصفه الله تعالى من حال الكفار ، حيث قال تعالى : " إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين

اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب " ( 1 ) . ويحكى أيضا : أن سبعة من

رؤوس القدرية تناظروا في مجلس واحد في أن الله تعالى هل يقدر على ظلم وكذب

يختص به ؟ فافترقوا من هذا المجلس وكل منهم كان يكفر الباقين " ( 2 ) .

( 1 ) البقرة : 166 . ( 2 ) التبصير في الدين للأسفراييني : ص 54 .