الكليني والكافي — الصفحة ٢٨١

3 - القدرية

2 - الجهمية

3 - القدرية

ب - الجهمية : وهي نسبة إلى مؤسس المدرسة جهم بن صفوان ، المتوفى عام

128 ه‍ . ظهرت هذه المدرسة قبل المعتزلة ، وقالت بالجبر ، وخلق القرآن ، ونفي

الصفات ، وإنكار الرؤية ، ولما ظهرت المعتزلة أخذت ببعض أقوال هؤلاء ، وانتحلت

أفكارهم ، مما كان سببا في تسميتهم من قبل أهل السنة بالجهمية .

والجدير بالذكر ان الردود التي كتبت من قبل علماء السنة المتأخرين ، كابن

حنبل ومن جاء بعده ، إنما كانوا يقصدون بالجهمية هم المعتزلة .

أما علماء السنة المتقدمين على ابن حنبل إنما كانت ردودهم على الجهمية هي

الأولى ، أتباع جهم بن صفوان ، لأنهم أسبق من المعتزلة ( 1 ) .

ج - القدرية : من عقائد المعتزلة قولهم بأن الناس هم الذين يقدرون أعمالهم ،

وأن الله سبحانه ليس له فيها صنع ولا تقدير ( 2 ) .

غير أن هذا المعتقد كان سائدا بين مجموعة - سبقت المعتزلة - ذات مدرسة

متميزة ، مؤسسها معبد الجهني وغيلان الدمشقي ، القائلين بالقدر ، خيره وشره من الله

سبحانه .

ولما كان المعتزلة يعتبرون غيلان الدمشقي واحدا منهم ، وهذا من القائلين

بالقدر ، إذن من البديهي أن يتفقا على هذه التسمية ، بل قل : إن المؤرخين لم يفرقوا

بين الطائفتين ، وهذا ما دأب عليه ابن قتيبة الدينوري ت 276 ه‍ في كتاب

" المعارف " : ص 207 ، وعبد القاهر البغدادي ت 429 ه‍ في " أصول الدين " : ص 94

و 135 ، ط إسطنبول 1928 .

( 1 ) انظر الصواعق المرسلة لابن قيم الجوزية : 1 / 231 و 2 / 327 ، وتاريخ الجهمية والمعتزلة : ص 44 . ( 2 ) الفرق بين الفرق لعبد القاهر البغدادي الأشعري ت 429 ه‍ : ص 94 ط القاهرة 1910