الكليني والكافي — الصفحة ٢٨٠

1 - المعطلة

أهل الكلام دعوا أنفسهم أهل العدل والتوحيد " ، وقصد بهم المعتزلة ، وكما في " صبح

الأعشى " ( 7 ) أيضا ، إذ قال : " إن المعتزلة يسمون أنفسهم أهل العدل والتوحيد " .

3 - أهل الحق : ومن الأسماء المحبذة التي أطلقها المعتزلة على أنفسهم اسم

" أهل الحق " ، حيث يرون أنفسهم هم الفرقة الناجية ، ويعنون غيرهم من المذاهب

والمدارس الفكرية بشتى النعوت والصفات ، بل يرون أن غيرهم على باطل !

هذه بعض الأسماء المحبذة التي أطلقها المعتزلة على أنفسهم ، إلا أن خصومهم -

ولاختلافهم في المعتقد والتفكير - أطلقوا على المعتزلة عدة أسماء وعناوين ،

معتمدين في ذلك على المعتقدات التي التزمها المعتزلة في تفكيرهم ، والتي أصبحت

أصولا لمذهبهم . وعلى الاجمال نذكر بعضها :

أ - المعطلة : أصل التسمية كانت تطلق على مذهب الجهمية ، نسبة إلى

مؤسسها الأول جهم بن صفوان ، المتوفى سنة 128 ه‍ ، والمدرسة الجهمية ظهرت قبل

المعتزلة ، إذ كانت تنفي الصفات عن الله جل شأنه ، أي تجريده تعالى منها ، ولما

ظهرت المعتزلة أخذت عن الجهمية قولها بنفي الصفات ، فلزمهم الاسم المتقدم ،

المعطلة .

ومن معاني التعطيل ، هو تعطيل ظواهر الكتاب والسنة عن المعاني التي تدل

عليها ، وقد لجأ المعتزلة إلى الآيات التي لا توافق مشاربهم وأفكارهم إلى تأويلها ،

ولا يستبعد أن يكون ذلك سببا في هذه التسمية .

ومن أشهر الكتاب الذين أطلقوا هذه التسمية على المعتزلة هو ابن القيم

الجوزية ، وأنك تجد في كتابه " الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة " يكرر

من اسم المعطلة ، والتي يقصد بها المعتزلة ، ويفهم من عنوان الكتاب ومحتواه أيضا

الرد عليهم .

( 1 ) صبح الأعشى : 13 / 251 .