الكليني والكافي — الصفحة ٢٧٦

1 - المعتزلة

ما للبصرة آنذاك من شموخ في عالم العلم والأدب والثقافة ، وملتقى العلماء والأدباء

وأهل الكلام .

للمعتزلة أسماء مختلفة ، منها أسماء خاصة ، وأخرى عامة . فأما الخاصة فهي

مقتصرة على طائفة منهم ، ولا يبعد أن تكون مشتقة من بعض عقائدهم ، نذكر منها :

( 1 ) الحرقية ، لقولهم : الكفار لا يحرقون إلا مرة .

( 2 ) المفنية ، لقولهم : بفناء الجنة والنار .

( 3 ) الواقفية ، لقولهم : بالوقف في خلق القرآن .

( 4 ) اللفظية ، لقولهم : ألفاظ القرآن مخلوقة .

( 5 ) الملتزمة ، لقولهم : الله تعالى في كل مكان .

( 6 ) القبرية ، لانكارهم عذاب القبر ( 1 ) .

وأما الأسماء العامة ، والمشهور بين المؤرخين والعلماء فهي :

1 - المعتزلة : وهو أشهر أسماء هذه المدرسة ، والسبب في هذه التسمية كما

يذكره البغدادي في كتابه " الفرق بين الفرق " : الصفحة 94 و 98 ، يقول : " إن أهل

السنة هم الذين دعوهم معتزلة ، لاعتزالهم قول الأمة بأسرها في مرتكب الكبيرة

من المسلمين ، وتقريرهم انه لا مؤمن ولا كافر ، بل هو في منزلة بين منزلتي الايمان

والكفر " .

وروى الشهرستاني في " الملل والنحل " : 1 / 55 سببا آخر ، فقال : " وهو أن

واصل بن عطاء مؤسس المدرسة حين اختلف مع الحسن البصري في مسألة مرتكبي

الكبائر وأدلى برأيه فيها ، اعتزل مجلس الحسن هو وبعض من وافقه على ذلك

الرأي ، وجلس قرب إحدى أسطوانات المسجد يشرحه لهم ، فقال الحسن البصري :

( 1 ) انظر الخطط والآثار للمقريزي : 4 / 169 .