الكليني والكافي — الصفحة ٢٥٢

زمن المقتدر 295 - 320 ه‍

تشغيلها بل ودفنها تحت الأرض ( 1 ) .

أما الحالة العلمية والفكرية فلا حاجة إلى ذكر تفاصيلها ، بل المهم أن نذكر

أهم حدث برز على الساحة ، واستقطب جمهور العلماء والكتاب ، وهو ما قام به

الحلاج من حركة واسعة ادعى فيها القدرة الغيبية واظهار الكرامات .

مولد الحلاج في 244 ه‍ ، يوم كانت الصوفية في أوج ازدهارها ، تقمص

الحلاج شخصية الزاهد ، والصوفي العابد ، ولهج بكلمات وعبارات يخال الباحث أنها

من أفكار الصوفية ، إلا أنها كانت وسيلة لبز الأموال ، والتقرب إلى الناس ، على أن

الرجل كان يطمع بحياة وافرة بعيدة عن الكد والعناء ، مما انصرف عن الحياة العلمية

والاقتصادية ليتاجر بالشعوذة والسحر .

وقد استطاع الحلاج بشعوذته وسحره أن ينفذ إلى دار الخلافة ، ويتقرب إلى

المقتدر وأمه شغب منذ عام 303 ه‍ ، بل وأصبح ذا مكانة مرموقة عند المقتدر ، ومن

الخواص في قصر الخلافة ( 2 ) .

اتضح مما تقدم كيف أهمل المقتدر أحوال الخلافة ، وكيف حكم فيها النساء

والخدم ، وفرط في الأموال ، وعزل الوزراء ، وولى ، مما أوجب طمع أصحاب

الأطراف والنواب وخروجهم عن الطاعة ، وكان ما فعله مؤنس سببا لجرأة

أصحاب الأطراف على الخلفاء ، وطمعهم فيما لم يكن يخطر على بال أحد ، وانخرقت

الهيبة ، وضعف أمر الخلافة ( 3 ) .

( 1 ) تجارب الأمم لابن مسكويه : 1 / 102 و 193 ، وابن الجوزي : 6 / 222 . ( 2 ) انظر تاريخ بغداد للخطيب : 8 / 134 ، وصلة تاريخ الطبري : ص 99 . والعبر للذهبي : 2 / 142 ، والبداية والنهاية لابن الأثير : 11 / 121 ، تجارب الأمم لابن مسكويه : 1 / 76 . ( 2 ) الكامل في التاريخ لابن الأثير : 6 / 221 ، ط دار الكتاب العربي - بيروت 1967 .