الكليني والكافي — الصفحة ١٦٤

نشأة الكليني العلمية الأولى

فلو أردنا أن نتساءل عن الفقيه متى يكون فقيها ؟ والامام متى يكون إماما ؟

ومتى يكون عالما ؟ والعالم متى يكون كبيرا ؟ والعالم الكبير متى يكون فاضلا عند

أبناء لحمته ؟ والعالم الكبير متى يكون مشهورا ؟

كل هذه الأسئلة تدفعنا أن نقول : إن الكليني ما اشتهر عند المذاهب الاسلامية

الأخرى إلا بعد ما اشتهر عند الطائفة المحقة ، وإن الشهرة التي وصل مداها إلى

العراق إنما هي امتداد لشهرته في البلاد الإيرانية ، وبالخصوص بلاد الري ، وإلا كيف

يعرف الشيخ الكليني عند المخالف بأنه : الفقيه ، والامام ، والعالم ، والكبير ، والمشهور . .

الخ قبل أن يعرف عند أبناء طائفته ؟ !

ثم إن هذه الألقاب والنعوت يتحتم في صحة ثبوتها للشيخ أن تمضي عليها

السنون كي تصبح فيما بعد حقائق ثابتة لصاحبها ، وهنا لا يمكن تقدير تلك السنين

بأقل من عقد من الزمان - كحد أدنى - حتى يحتل المكانة والشهرة اللائقة بين أقرانه

من علماء عصره .

إذا على هذا التقدير فسوف يكون الشيخ الكليني قد اشتهر بين علماء الطائفة

في حدود 290 ه‍ . ومما يعضد ذلك أنه المجدد على رأس المائة الثالثة كما ذكره ابن

الأثير وآخرون .

فكيف يصبح مجددا ما لم تظهر له آراء في الفقه والأصول والتفسير والحديث

والرجال وغير ذلك من العلوم والفنون التي كانت متداولة في عصره ؟

بل حتى ظهور تلك الآراء للمصنف هو غير كاف ما لم تأخذ صداها في العالم

الاسلامي بأجمعه ، أي عند المؤالف والمخالف ، وبين جميع المذاهب والفرق الاسلامية .

ولما لم يؤثر عن المترجم له انه كان في حالة نبوغ في مقتبل عمره ، فهذا يعني

أنه تدرج في حياته العلمية كسائر العلماء ، وهذا التدرج العلمي الطبيعي - باستثناء