الكليني والكافي — الصفحة ١٥٢

الفتن وخراب الري

الذين خاضوا الحرب مع الروم في وقعة طرسوس ، وكان عددهم ( 4600 ) أسير ،

و ( 600 ) من النساء ، و ( 10 ) من الأولاد الصغار ، وفي زمنه - الواثق - سجن نعيم بن

حماد بهذه المسألة إلى أن مات في السجن .

ولم تهدأ فتنة " خلق القرآن " إلا في زمن المتوكل العباسي ، حيث ألغى القول

بهذه المسألة ، وسيأتي الكلام عن هذه الفتن والأوضاع السياسية في الفصل القادم إن

شاء الله .

ومن جملة المسائل التي اختلفت آراء المسلمين فيها هي مسألة صفات الله

سبحانه وتعالى ، هل هي عين ذاته أم أنها زائدة على ذاته مخلوقة له .

فمن أبرز المتكلمين في هذه المسألة من أهالي الري : ابن كلاب ، والحسين بن

محمد النجار ، وإليه تنسب الفرقة النجارية ، وأن أكثر معتزلة الري وما حواليها على

مذهبه ، ويسمون بالمجبرة كذلك ، لقولهم أن الأعمال مخلوقة لله .

كيفما كان فإن الأشاعرة وأتباعهم يدعون أن صفات الله قديمة وزائدة على

ذاته ، فهو عالم بعلم زائد أو مغاير لذاته ، ومريد بإرادة ، وحي بحياة ، أما الامامية

وبعض من وافقهم من المعتزلة قالوا : إن الصفات إما أن تكون قديمة وهذا يلزم تعدد

القديم ، وهو أسوأ حالا من قول النصارى ، وإما أن تكون صفاته حادثة ، وهذا يلزم

خلو الذات عن الصفات الثابتة له سبحانه ، كالقدرة ، والعلم ، والحياة ، والإرادة ،

والسمع ، والبصر . . . الخ ، ووجه بطلان هذا القول واضح لا يخفى .

فالنزاع وقع بين الأشاعرة والمحدثين من جهة ، وبين الامامية والمعتزلة من

جهة أخرى .