خلافة الرسول بين الشورى والنص — الصفحة ٨٦

ثانيا : نصوص من القرآن الكريم

شديد تقاتلونهم أو يسلمون فإن تطيعوا يؤتكم الله أجرا حسنا ) ( 1 ) . فقد

جعل الداعي مفترض الطاعة ، والمراد به أبو بكر وعمر وعثمان ، فوجبت

طاعتهم بنص القرآن ، وإذ قد وجبت طاعتهم فرضا فقد صحت إمامتهم

وخلافتهم ( 2 ) . والصحيح الذي يوافق تاريخ نزول الآية الكريمة ، ويوافق الوقائع ، هو

ما ذكره الرازي من أن الداعي هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( 3 ) ، إذ كانت الآية المذكورة

نازلة في الحديبية بلا خلاف ، وهي في سنة ست للهجرة ، وبعدها غزا

النبي هوازن وثقيف وهم أولو بأس شديد ، في وقعة حنين الشهيرة وذلك

بعد فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة ، وفتح مكة هو الآخر دعوة إلى قتال

قوم أولي بأس شديد قاتلوا الإسلام وأهله حتى أظهره الله عليهم في

الفتح ، ثم كانت غزوة مؤتة الشديدة ، ثم غزوة تبوك وهي المعروفة

بجيش العسرة ، التي استهدفت محاربة الروم على مشارف الشام ، ثم

دعاهم مرة أخرى لقتال الروم في جيش أسامة الذي جهزه وأمر بإنفاذه

وشدد على ذلك في مرضه الذي توفي فيه .

فكيف يقال إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يدعهم إلى قتال بعد نزول الآية ؟ !

ولأجل الفرار من هذا المأزق ذهبوا إلى آية سورة التوبة النازلة في

المخلفين : ( فإن رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن

تخرجوا معي أبدا ولن تقاتلوا معي عدوا إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا

( 1 ) سورة الفتح 48 : 16 . ( 2 ) الفصل 4 : 109 - 110 ، شرح المواقف 8 : 364 ، شرح المقاصد 5 : 266 . ( 3 ) تفسير الرازي 28 : 92 - 93 .