خلافة الرسول بين الشورى والنص — الصفحة ٧٣

الإثارة الخامسة

ومن هنا قال بعضهم : متى نظرنا إلى آخر الحديث احتجنا إلى أن

نطلب للحديث مخرجا من النقص والتقصير ، وذلك أن آخره : أن رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم لما وجد إفاقة وأحس بقوة خرج حتى أتى المسجد وتقدم

فنحى أبا بكر عن مقامه وقام في موضعه . فلو كانت إمامة أبي بكر

بأمره صلى الله عليه وآله وسلم لتركه على إمامته وصلى خلفه ، كما صلى خلف عبد الرحمن

بن عوف ( 1 ) .

ب - مما يعزز القول المتقدم ما ورد عن ابن عباس من أنه قبل أن يؤذن

بلال لتلك الصلاة قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " ادعوا عليا " . فقالت عائشة : لو

دعوت أبا بكر ! وقالت حفصة : لو دعوت عمر ! وقالت أم الفضل : لو

دعوت العباس ! فلما اجتمعوا رفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأسه فلم ير عليا ( 2 ) ! !

ج - ويشهد لذلك كله ما ثبت عن علي عليه السلام من أنه كان يقول : " إن عائشة

هي التي أمرت بلالا أن يأمر أباها ليصل بالناس ، لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :

ليصل بهم أحدهم ولم يعين " ! ! وكان علي عليه السلام يذكر هذا لأصحابه في

خلواته كثيرا ، ويقول عليه السلام : " إنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يقل : إنكن لصويحبات يوسف

إلا إنكارا لهذه الحال ، وغضبا منها لأنها وحفصة تبادرتا إلى تعيين

أبويهما ، وأنه صلى الله عليه وآله وسلم استدركها بخروجه وصرفه عن المحراب " ( 3 ) .

فهذه صور منسجمة ومتماسكة لا تبقي أثرا للاستفادة من هذا النص أو

تلك الواقعة ، ويمكن أن يضاف إليها ملاحظات أخر ذات قيمة لا يستهان

بها :

( 1 ) ابن الإسكافي ، المعيار والموازنة : 41 - 42 . ( 2 ) مسند أحمد 1 : 356 ، وأخرجه الطبري في تاريخه 3 : 196 ولم يذكر فيه قول أم الفضل . ( 3 ) ابن أبي الحديد ، شرح نهج البلاغة 9 : 197 .