خلافة الرسول بين الشورى والنص — الصفحة ٦٥

نتيجة البحث

واحدة ، فتكون نظرية منسجمة وذات تصور واضح ومحدد ومفهوم .

هذا كله ، وبقدر ما يثيره من شكوك حول صلاحية هذه النظرية ، فإنه

يرجح الرأي الآخر الذي يذهب إلى اعتماد النص الشرعي في تعيين

خليفة الرسول .

إلى هذه النتيجة أيضا خلص الدكتور أحمد محمود صبحي وهو

يدرس نظرية الإمامة ، إذ قال : ( أما من الناحية الفكرية فلم يقدم أهل السنة

نظرية متماسكة في السياسة تحدد مفاهيم البيعة والشورى وأهل الحل

والعقد ، فضلا عن هوة ساحقة تفصل بين النظر والتطبيق ، أو بين ما هو

شرعي وبين ما يجري في الواقع .

لقد ظهرت نظريات أهل السنة في السياسة في عصر متأخر بعد أن

استقر قيام الدولة الإسلامية على الغلبة . . كما جاء أكثرها لمجرد الرد على

الشيعة . . والتمس بعضها استنباط حكم شرعي من أسلوب تولي الخلفاء

الثلاثة الأوائل .

وإن الهوة الساحقة بين تشريع الفقهاء وبين واقع الخلفاء ، فضلا عن

تهافت كثير من هذه الآراء وإخفاقها في استنباط قاعدة شرعية ، هو ما مكن

للرأي المعارض - القول بالنص - ممثلا في حزب الشيعة ) ( 1 ) .

( 1 ) الزيدية : 35 - 37 .