خلافة الرسول بين الشورى والنص — الصفحة ٤٤

التبرير

الضرورة ، تنفذ بالقهر ، وتكون أدنى من الفوضى !

ومقتضاه أنه يجب السعي دائما لإزالتها عند الإمكان ، ولا يجوز أن

توطن الأنفس على دوامها ، ولا أن تجعل كالكرة بين المتغلبين

يتقاذفونها ، ويتلقفونها كما فعلت الأمم التي كانت مظلومة وراضية

بالظلم ) ( 1 ) .

لكن الواقع كان على العكس من ذلك ، فقد حرموا دائما الخروج على

السلطان الجائر والفاسق ، وعدوا أي محاولة من هذا القبيل من الفتن التي

نهى عنها الدين وحرم الدخول فيها . .

يقول الزرقاني : ( أما أهل السنة فقالوا : الاختيار أن يكون الإمام فاضلا

عادلا محسنا . فإن لم يكن فالصبر على طاعة الجائر أولى من الخروج

عليه ، لما فيه من استبدال الخوف بالأمن ، وإهراق الدماء ، وشن

الغارات ، والفساد ، وذلك أعظم من الصبر على جوره وفسقه ) ( 2 ) !

كما ثبت عن أحمد بن حنبل أنه قال : ( الصبر تحت لواء السلطان على

ما كان منه من عدل أو جور ، ولا يخرج على الأمراء بالسيف وإن

جاروا ) ( 3 ) .

استعرض الشيخ أبو زهرة هذين القولين ، ثم قال : ( وهذا هو المنقول

عن أئمة أهل السنة ، مالك ، والشافعي ، وأحمد ) ( 4 ) .

( 1 ) الخلافة : 45 ، عنه : نظام الحكم والإدارة في الإسلام : 126 . ( 2 ) شرح الموطأ 2 : 292 ، عنه : المذاهب الإسلامية : 155 . ( 3 ) المذاهب الإسلامية : 155 . ( 4 ) المذاهب الإسلامية : 155 .