خلافة الرسول بين الشورى والنص — الصفحة ٢٦

البعد الثاني

البعد الثاني

تنظيمها .

إذن فخلاصة ما وقفنا عليه في هذا البعد الأول : أن الشورى التي أمر

بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وزاولها إنما هي شورى الحاكم ، القائد ، يشاور من

يشاء من أهل الخبرة أو أهل الصلة المباشرة بالأمر ، وليس هناك ما يشير من قريب

أو بعيد إلى اعتماد الشورى في تعيين رأس النظام السياسي والاجتماعي

في الإسلام ، هذا حتى لو تحقق في التاريخ وقوع مشاورة في ما يتصل

بخطط سياسية أو اجتماعية .

البعد الثاني :

ثمة بعد ثان للشورى هو أبعد من الأول عن شؤون النظام السياسي ،

إنه البعد الاجتماعي ، المتمثل بمزاولة الناس للشورى في شؤونهم

الخاصة ، ولم نقل إنها ذات بعد شخصي فقط ، ذلك لأنها علاقة بين

طرفين ، المشير والمستشار ، وعلى الثاني مسؤوليته في النصح والصدق

والأمانة ، فعادت علاقة اجتماعية ، ذات أثر اجتماعي هام .

- فقد روى ابن عباس أنه لما نزلت ( وشاورهم في الأمر ) ( 1 ) قال رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم : " أما إن الله ورسوله لغنيان عنها ، ولكن جعلها الله تعالى رحمة

لأمتي ، فمن استشار منهم لم يعدم رشدا ، ومن تركها لم يعدم غيا " ( 2 ) .

فلم يكن النبي صلى الله عليه وآله وسلم محتاجا إلى الشورى في أمور الدنيا ليستنير برأي

ويهتدي إلى صواب ، بل كان غنيا عن ذلك ، وإنما هي رحمة للعباد لئلا

يركبوا رؤوسهم في شؤونهم وأعمالهم ويتمادوا بالغطرسة والاعتداد

( 1 ) آل عمران 3 : 159 . ( 2 ) الدر المنثور 2 : 359 .