خلافة الرسول بين الشورى والنص — الصفحة ٢٤

البعد الأول للشورى

الثالث : وهو أكثرها نكارة ، ما نقله عن المستشرق فان فلوتن ، بعد أن

قدم له بسؤال مثير ، فقال : ( ولكن هل خرجت الشورى على عهد رسول

الله من النطاق الفردي غير المنظم ، إلى نطاق التنظيم المحكوم بمؤسسة

من المؤسسات ؟ ) .

فلما لم يجد لهذا التساؤل الهام جوابا من التاريخ ، تعلق بالخطأ الذي

وقع فيه فان فلوتن لسوء فهمه لمفردات العربية ، فحين قرأ عن أصحاب

الصفة وهم المقيمون في المسجد على صفة كبيرة فيه ، والبالغ عددهم

سبعين رجلا ، ظن أن الصفة تعني ( الصفوة ) ! فظن أن صفوة الصحابة كانوا

سبعين رجلا لا يفارقون المسجد كمؤسسة استشارية تتخذ من المسجد

مقرا لها ، ولم يفهم أن أصحاب الصفة هؤلاء هم أضعف المسلمين حالا ،

لا يملكون مأوى لهم فاتخذوا المسجد مأوى ! !

وليس هذا بمستغرب من مستشرق لا يتقن العربية ، ولا تعنيه فداحة

الخطأ العلمي بقدر ما يعنيه الادلاء برأيه . . لكن المستغرب أن يأتي باحث

كبير كالشيخ محمد عمارة فيعتمد هذا الخطأ العلمي مصدرا لتثبيت قضية

هامة كهذه ، قائلا : ( نعم ، فهناك ما يشير إلى وجود مجلس للشورى في

عهد الرسول كان عدد أعضائه سبعين عضوا ) ويصرح أن مصدره فان

فلوتن ( 1 ) !

أنتم أعلم بأمور دنياكم ! :

هذا وجه آخر من وجوه تفسير مشاورة الرسول أصحابه : إن علوم

الخلق متناهية ، فلا بد أن يخطر ببال إنسان من وجوه المصالح ما لا يخطر

( 1 ) الخلافة ونشأة الأحزاب الإسلامية : 53 .