خلافة الرسول بين الشورى والنص — الصفحة ١٣٠

الخاتمة

( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) . . ( 1 ) .

- واختار جل جلاله لهذه الأمة بعد نبيه أئمة يهدون بهديه . .

أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . .

وجعل الصلاة عليهم واجبة مع الصلاة على سيد رسله وخاتم أنبيائه ،

بل جعلها جزءا من شعيرة الصلاة ، فرضا كانت أو نفلا ، فلا تقبل الصلاة

لمن ترك الصلاة عليهم عامدا . .

وجعل الحق معهم ، يدور حيث داروا . .

وجعلهم مع القرآن ، لا يفارقهم ولا يفارقونه . .

وجعل الهداية منوطة باتباعهم . .

فهم الأئمة ، سواء أجمع الناس على طاعتهم ، أو أجمعوا على

خلافهم ، فالإجماع لا يغير من واقع الأمر شيئا . . فهذه قمة إفرست أعلى

القمم ، فهل صارت أعلى القمم بالإجماع ، أم لأن واقعها كذلك ؟ وهل

سيغير من حقيقة علوها إجماع أهل الأرض على أن هضبة الجولان هي

أعلى القمم ؟

إذا كان ذلك يغير من الواقع شيئا ، فماذا يقال في أنبياء الله الذين

أجمعت أقوامهم على تكذيبهم وقتلهم أو إقصائهم ؟ !

أما " الشورى " في الإمامة : فقد ثبتت صحة ما صرح به القرطبي وابن

( 1 ) النساء 4 : 59 .