خلافة الرسول بين الشورى والنص — الصفحة ١٢٢

في حقه خاصة

" أما والله لقد تقمصها فلان ، وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب

من الرحى ، ينحدر عني السيل ، ولا يرقى إلي الطير . .

فسدلت دونها ثوبا ، وطويت عنها كشحا ، وطفقت أرتئي بين : أن

أصول بيد جذاء ، أو أصبر على طخية عمياء ! . . . فرأيت أن الصبر على

هاتا أحجى ، فصبرت وفي العين قذى ، وفي الحلق شجا ، أرى تراثي

نهبا !

حتى مضى الأول لسبيله ، فأدلى بها إلى فلان بعده . .

فيا عجبا ! بينا هو يستقيلها ( 1 ) في حياته ، إذ عقدها لآخر بعد وفاته ! !

لشد ما تشطرا ضرعيها ! . .

فصبرت على طول المدة ، وشدة المحنة . . حتى إذا مضى لسبيله

جعلها في جماعة زعم أني أحدهم ! فيا لله وللشورى ! متى اعترض

الريب في مع الأول منهم حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر ؟ ! . . " ( 2 ) .

إذن أبو بكر أيضا كان يعلم أن محل علي من الخلافة محل القطب من

الرحى !

وقد يبدو هذا في منتهى الغرابة لمن ألف التصور القدسي لتعاقب

الخلافة ، ذاك التصور الذي صنعه التاريخ وفق المنهج الذي قرأناه في

البحوث المتقدمة ، ومن هنا استنكروه ، كما استنكروا سائر كلامه في

الخلافة ، وقبله استنكروا جملة من الحديث النبوي الشريف الذي يصدم

( 1 ) إشارة إلى قول أبي بكر : أقيلوني ، أقيلوني . ( 2 ) نهج البلاغة - تحقيق د . صبحي الصالح - : الخطبة 3 .