خلافة الرسول بين الشورى والنص — الصفحة ١١٧

الصحابة والمعرفة بالتعيين

بعد ، فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب وكنت من أدناهم إلى الباب ،

فأكب عليه علي ، فجعل يساره ويناجيه ، ثم قبض صلى الله عليه وآله وسلم من يومه ذاك

وكان أقرب الناس به عهدا ) ( 1 ) .

فالصحابة كانوا يعرفون ذلك وإن أنكرته عائشة ، فدخل حديثها

صحيح البخاري دون حديث أم سلمة الذي كان رجاله من رجال

الصحيح !

والحوارات التي أدارها عمر بن الخطاب مع ابن عباس هي الأخرى

حوارات كاشفة عن هذا المعنى :

ففي أحدها : يكشف عمر عن معرفته بذلك فيقول : ( لقد كان النبي

يربع في أمره وقتا ما ، ولقد أراد في مرضه أن يصرح باسمه ، فمنعت من

ذلك ، إشفاقا وحيطة على الإسلام ! ورب هذه البنية لا تجتمع عليه قريش

أبدا ) .

أما ابن عباس فيؤكد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد نص على علي ( ع ) ، وأنه سمع ذلك

من علي والعباس ( 2 ) .

وفي أخرى : يؤكد عمر إرادة قريش ، فيقول : كرهت قريش أن تجتمع

فيكم النبوة والخلافة فتجخفوا جخفا ( 3 ) ، فنظرت قريش لنفسها

فاختارت ! !

( 1 ) مسند أحمد 6 : 300 ، وصححه الهيثمي في مجمع الزوائد 9 : 112 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة 12 : 21 عن أحمد بن أبي طاهر في ( تاريخ بغداد ) . ( 3 ) الجخف : التكبر .