أمل الآمل — الجزء ١، الصفحة ٠.١٦

تلاميذه والراوون عنه

أوقاته كلها بمجالس التدريس وفي زوايا المكتبات للتأليف .

والذي يلقي نظرة فاحصة على هذا الكتاب ( أمل الآمل ) يرى أنه

كان شديد الحرص على جمع المواد المختلفة من هنا وهناك لمؤلفاته ، فمثلا

يذكر في كثير من التراجم أن الكتاب الفلاني قد رآه في خزينة كتب

المشهد الرضوي ، وهذا دليل على فحصه الدقيق للكتب الموجودة في تلك

المكتبة الكبيرة واعتنائه البالغ بضبط أسمائها ومشخصاتها لتكون هذه المعلومات

المتنوعة نواة لما ينوي تأليفه .

وإلى جانب هذا يبدو مما كتبه المترجمون له وما كتبه هو بنفسه أنه

كان يدير حلقة كبيرة للتدريس يحضرها جماعات كثيرون من سائر الأقطار

للاخذ عنه والحضور عنده .

يقول المؤلف في ضمن ترجمة السيد حسين بن محمد بن أبي الحسن

الموسوي العاملي الجبعي : " وكان مدرسا في الحضرة الشريفة في القبة

الكبيرة الشرقية وأعطيت التدريس في مكانه " ( 1 ) .

وهذا المكان للتدريس لم يكن يستحصله أحد إلا أن يكون الأول في

منزلته العلمية والمقدم على علماء خراسان .

ويقول السيد الأمين في ضمن ترجمة الشيخ الحر :

" مما يلفت النظر في حياة المترجم ما ورد في كتاب روح الجنان للشيخ

محمد الجزائري ، فقد ذكر في هامشه أنه رأى المترجم في شيراز سنة ألف

ونيف وتسعين . قال : ثم جاور المشهد فزرته بها سنة 1099 وله حلقة

عظيمة للتدريس في كتابه وسائل الشيعة ، وكنت أحضره مدة إقامتي في

المشهد " ( 2 ) .

( 1 ) أمل الآمل 1 / 79 . ( 2 ) أعيان الشيعة 44 / 64 .