السراج الوهاج لدفع عجاج قاطعة اللجاج — الصفحة ٩١

المناقشة في أن أرض العراق هل هي مفتوحة عنوة أو من الأنفال ؟ نهاية تحقيق المصنف في أن أرض العراق من الأنفال

المؤلف توهم ذلك من قوله " ذهب إليه الشيخان . . إلخ " أو من قوله " احتج

الأصحاب " أو من قوله " وإن كان قول الشافعي فيه قوة " ( 1 ) فليس من الظهور

الذي ذكره في شئ كما لا يخفى ، فإن قوله الأول ذهب إليه بعد فتواه ظاهرا ،

وقوله " احتج الأصحاب " مؤيد في الحقيقة ، وكون قول الشافعي لا يخلو من قوة

لا يدل على ضعف العمل بضده مع أنه أورد ذلك بعد جواب بقصور استدلاله عن

الدلالة على مطلوبه .

قوله : الثالث : لو سلمنا صحة الرواية المذكورة لم يكن فيها دلالة على أن

أرض العراق فتحت عنوة بغير إذن الإمام عليه السلام . ( 2 )

أقول : لم يدع الشيخ ولا غيره ولا فاه به فوه عالم أن الرواية تدل على عدم

الإذن حتى يكون ثالث الأجوبة عدم دلالتها على الفتح عنوة بغير إذن ، فهذا

الجواب لا ينطبق ولا يبتني على قانون أهل النظر بوجه من الوجوه أصلا ، وحاصل

الأمر أن الشيخ حكم بأن العراق من الأنفال على الرواية ، ( 3 ) فقضية شرطية

بيان ملازمتها لم يتعرض له إلا أنه من كلامه أنه يعتقده ، وقد وجهناه سابقا ( 4 )

فجوابه بأن الرواية لا دلالة فيها بغير إذن خبط ظاهر .

قوله : فقد سمعنا أن عمر استشار أمير المؤمنين عليه السلام في ذلك . ( 5 )

أقول : السماع لا يكون دليلا إلا إذا ثبت بطريق شرعي ولو آحادا ، ولم

يثبت ، والأصل عدم الإذن فيتمسك به إلى أن يقوم ما يخالفه .

قوله : ومما يدل عليه فعل عمار فإنه من خلصاء أمير المؤمنين عليه السلام

ولولا أمره لما ساغ له الدخول ( 6 ) .

( 1 ) إشارة إلى كلام العلامة في المنتهى . ( 2 ) راجع خراجيته ( ره ) ، ص 68 . ( 3 ) المبسوط في فقه الإمامية - ج 2 كتاب الجهاد ص 34 . ( 4 ) أنظر ص 67 . ( 5 ) راجع خراجيته ( ره ) ص 68 . ( 6 ) راجع خراجيته ( ره ) ص 68 .