السراج الوهاج لدفع عجاج قاطعة اللجاج — الصفحة ٥٧

بيان حكم الأرض المفتوحة عنوة وذكر نكت عليها

إشعار فيها بالإشارة إلى الرواية وهو يدل ظاهرا على عدم قول غير ما حكاه عن ابن

إدريس ، فإذا كان متروكا تعين الحمل به وعبارة الدروس ( 1 ) تدل على نقل

الخلاف بل الرواية لأن النهاية كتاب خبر في الحقيقة . ( الثالث ) أن عبارته تدل

صريحا على نقل بقاء الملك الأول ويفهم منه أن ما سبق يدل على عدمه ، وليس

في عبارة الشهيد ما يدل على عدم الملك أصلا ، بل ربما كان في نقله بكلام ابن

إدريس إشعار بأنها باقية على الملك على القولين حيث اقتصر على نقل اشتراط

الإذن من أربابها .

( الرابع ) أن عبارته تقيد كون البقاء على الملك متروكا لأنه

قول ابن إدريس المتروك ، وعبارة الشهيد لا احتمال فيها لذلك ، وكيف يكون

البقاء على الملك متروكا وهو فتوى الأكثرين من أصحابنا ؟ نعم اشتراط الإذن

كما قاله الشهيد متروك ، فهذا كلام من لا يحقق شيئا ، اللهم إلا أن يكون نقل

كلام الدروس من حضورها عنده لظنه أنه متوهم لم ينظر هو ولا غيره بعد في

ذلك .

ومثل هذا التصنيف يجري مجرى التلاعب بالعلوم ونقل أقوال الفقهاء

بالخيال الموهوم نعوذ بالله من ذلك .

بيان حكم الأرض المفتوحة عنوة وذكر نكت عليها

قوله : المقدمة الثانية في حكم المفتوحة عنوة . . الخ . ( 2 )

أقول : لا نزاع لنا ولا رد على حكم المفتوحة عنوة ، فإن حكمها مشهور متداول

بين الأصحاب ، وقد ذكر المؤلف عبارة بعضهم بعينها ، نعم لنا في هذا الباب

الذي ذكره نكت : ( الأولى ) لم يذكر من حكم المفتوحة عنوة إخراج الخمس منها

أو من حاصلها ، بل ظاهره عدم ذلك حيث أطلق الحكم بتقبيلها وإخراج

حاصلها فيما ذكر ، ولا وجه حسنا له فإن الله تعالى يقول " واعلموا أنما غنمتم من

شئ فإن لله خمسه " ( 3 ) الآية ، وهي عامة ، والشيخ قال في صدر كلامه الذي

( 1 ) الدروس الشرعية في فقه الإمامية ص 163 - كتاب الجهاد الطبعة الحجرية . ( 2 ) راجع خراجيته ( ره ) ص 46 . ( 3 ) الأنفال : 41 .