السراج الوهاج لدفع عجاج قاطعة اللجاج — الصفحة ٣٤

الاستشكال على المحقق الثاني في تقسيمه للأراضي

باب الجهاد يذكرون للأراضي أقساما أربعة : المفتوحة عنوة ، وأرض الصلح ،

والتي أسلم أهلها عليها طوعا ، والأنفال ، فقسمته هنا الأراضي في الأصل على

قسمين : أحدهما أرض بلاد الإسلام ، وثانيهما ما ليس كذلك ، وهو أربعة عن

التحقيق بمعزل ، فإن أرض الإسلام لا يخلو إما أن يكون ما أسلم أهلها عليها طوعا

أو ما قابل بلاد الشرك ، وما قابل بلاد الشرك ينقسم إلى المفتوح عنوة وما أسلم

أهلها عليها طوعا وغيرهما . وليت شعري كيف جعل أرض بلاد الإسلام قسما

يقابل الأربعة ؟ وكيف حصر ما ليس أرض بلاد الإسلام في الأربعة المذكورة ؟

ثم ليت شعري كيف جعل القسم الذي هو أرض بلاد الإسلام ليس من محل

البحث المقصود ؟ فليت شعري ما المقصود بالبحث حتى لا يكون منه ؟ ومن أي

وجه اختص ما سواء بأنه المقصود بالبحث بحيث لا يشاركه فيه فيساويه ؟ ويمكن

الجواب بأن هذا من . مخترعات اجتهاده ومعناه في نفسه ويظهر بعد السؤال عنه ،

فاعتبروا يا أولي الأبصار .

تنبيه وإيقاظ : إن كنت في شك مما أشرنا إليك فاستمع لما يتلى عليك :

قال الشيخ رحمه الله في المبسوط : ( 1 ) فصل : في حكم أراضي الزكاة

وغيرها ، الأرضون على أربعة أقسام حسب ما ذكرناه في النهاية ، ( 2 ) فضرب منها

يسلم أهلها عليها . . إلخ ، والضرب الآخر من الأرضين ما أخذ عنوة بالسيف ،

والضرب الثالث كل أرض صالح أهلها عليها وهي أرض الجزية . . إلخ ،

والضرب الرابع كل أرض انجلى أهلها أو كانت مواتا . . إلخ . وإنما لم نذكر تتمة

كلامه في الأرضين لعدم تعلق غرضنا به ، ولأن نحوه آت في كلام التحرير ( 3 )

( 1 ) المبسوط في فقه الإمامية ج 1 كتاب الزكاة في اعتبار النية في الزكاة ص 232 . ( 2 ) النهاية : في مجرد الفقه والفتاوى كتاب الزكاة باب أحكام الأرضين ص 195 و 196 . ( 3 ) تحرير الأحكام : ج 2 كتاب إحياء الموات ص 129 .