السراج الوهاج لدفع عجاج قاطعة اللجاج — الصفحة ٢١

فائدة في حرمة كتمان الفقه والعلم

وقوله " وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط " ( 1 ) أتم

دلالة وسلوى ، وقد حسن بي أن أتمثل بقول عنترة العبسي :

ولقد خشيت بأن أموت ولا أرى * للحرب دائرة با بني ضمضمي

شاتمي عرضي ولم أشتمهم * والناذرين إذا لم ألقهما ذمي

فاستخرت الله تعالى على نقضها وإبانة ما فيها من الخلل والزلل ، ليعرف

أرباب النظر من أهل العلم والعمل الحق فيتبعوه والباطل فيجتنبوه ، فخرج الأمر

بذلك ، فامتثلت قائلا من قريحتي الفاترة على البديهة الحاضرة ثلاثة أبيات :

فشمرت عن ساق الحمية معربا * لتمزيقها تمزيق أيدي بني سبا

وتفريقها تفريق غيم تقيضت * له ريح خسف صيرت جمعه هبا

أبى الله أن يبقى ملاذ العاقل * كذاك الذي لله يفعل قد أبى

فألفت هذه الرسالة وجعلتها واضحة الدلالة وسميتها " السراج الوهاج لدفع

عجاج قاطعة اللجاج " ومن الله تقدس اسمه أسأل العصمة في المقاصد والمصادر

والموارد ولا قدم على المقصود بالذات من النقض فوائد :

فائدة في حرمة كتمان الفقه والعلم

الفائدة الأولى

قال العلامة في تحريره : فصل ، ويحرم كتمان الفقه والعلم ( 2 ) قال الله تعالى

" إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في

الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون " ( 3 ) . وقال " إن الذين يكتمون ما

أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا

النار " ( 4 ) . وقال - عليه السلام : من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من

النار ( 5 ) . وقال عليه السلام : إذا ظهرت البدع في أمتي فليظهر العالم علمه فمن لم

( 1 ) آل عمران : 120 . ( 2 ) تحرير الأحكام : ج 1 ص 3 الطبعة الحجرية وفيه " يحرم كتمان العلم والفقه . . " . ( 3 ) البقرة : 159 . ( 4 ) البقرة : 174 . ( 5 ) بحار الأنوار : ج 2 ص 78 حديث 66 عن عوالي اللئالي ، وفيه " . . من كتم علما نافعا . . " والحديث عن النبي صل الله عليه وآله .